在这个动荡的年代，我只是一名微不足道的小人物，也不会有人记住的我名字。就算有人会记住我，那也只会当我是一个因曾经犯下的罪行得到报应，落下终身残疾的罪人。

从我出生在阿逾陀之时，便被罗刹打上了奴隶的印记。虽然我并不明白那意味着什么，但烙铁烧焦皮肉的痛苦让我至今记忆犹新。

当我哭着回到父母身边，他们却告诉我，我比素未谋面的兄长幸运多了。

在他出生的那一年，他被当做贡品献给了罗刹主人们。

而那时的我尚不明白被当做贡品意味着什么。

从我记事后不久，我也开始为他们工作。成为了他们的苦力。罗刹主人们称我们为家畜。没人告诉我这是不正常的。我的孩子也有三个被当做贡品献给了罗刹主人。

第一次将孩子送入虎口的时候，我抱着妻子痛哭，许久都没能从骨肉分离的痛苦中恢复过来。

而第三次的时候，我竟连一滴泪也没有。

直到很久以后，我才知道自己究竟做了什么。

就像我花了很久才理解何为正常人的生活。

就算是再麻木，那时的我也知道，这种日子并不正常。父母安慰说，我出生的地方曾是圣城，有一位名叫罗摩的圣君。虽然这座城现在落在罗刹手里，但罗摩一定会来拯救我们的，就像他曾经战胜十首王罗波那一样。

这个拯救了阿逾陀的罗摩是盎伽王。带着整个婆罗多最强大的勇士，他攻破了这座被罗刹鸠占鹊巢的不灭之城。

祖辈的人告诉我，这座不灭之城只有圣君罗摩自己才能攻破。所以，我们都深信着，盎伽王就是我们的罗摩。

这位罗摩给我们带来的改变是不可估量的。他让我们修复城墙，作为回报，我们会得到更加舒适的住处以及酬劳。他给我的父母和幸存的孩子们安排了新的住处，是他让我知道了什么是一份体面的工作，以及一个安适的家。

曾经理所当然的劳作变得有了回报。这本来是好消息……即便是在城墙上工作的时候，我也能听见街道上的欢呼。

直到那一天的到来……

所有人近乎在同一天毒发。我的父母和妻子脸色绀青，痛苦不堪地倒在地上抽搐……而我带他们去见医师的路上也开始感到钻心的疼痛。眼鼻舌身，五脏六腑都如同火烙一般。

我曾以为我撑不过去了。留在家里的孩子后来也因同样的毒险些死去……所幸一位壮士救下了他们。听邻居说，那位壮士背着一大群孩子找到了能够救死扶伤的花仙，孩子们才能撑到解药被分发出来的时候。

虽然最后医师找到了解药，但父亲和妻子，以及我最年幼的孩子都没能撑过那晚。我和我的孩子，以及年迈的母亲都落下了一身伤病。我的孩子变成了哑巴，老母亲不仅双目失明，余生还都将会瘫痪在床……而失去一只眼睛的我如今变成了家里唯一的支撑。

我的远亲们告诉我，我们家已经算是万幸，因为许多人的脏器都被腐蚀，只能等死或是生不如死地活着。

我知道自己应该对联军心怀感激，因为若非这群人，我们至今都还是奴隶，不知何时会成为罗刹一族的粮食。

可是，看着亲人们一具具冰冷的尸体，我心中产生了这样的疑惑，若不是这场战争，他们是否就不会死了？婆罗多的联军，真的是为阿逾陀带来救赎的吗？

我以为不会有比这更糟糕的情况了。

投毒事件让我们所有人陷入了深深的绝望，而曾经拯救阿逾陀的联军也非常愤怒，当联军的将领们纷纷提出要远征楞伽，并宣布要为阿逾陀死难的百姓讨回公道时，我心中却只有恐惧……

被抛弃的恐惧……

那位拯救阿逾陀的盎伽王，在留下为数不多的驻军后，就带着他的大军远征楞伽。我们都相信，他一定会像罗摩一样击溃楞伽的罗刹。

如果不出兵楞伽，那么还会有第二个，第三个阿逾陀。联军的将领们是这么说的。

可我们该怎么办？

将待宰的羔羊从屠夫手里解救出来的牧羊人，如今正在追赶屠夫，而迷茫的羔羊却被遗留在了豺狼出没的荒野上……

身边的人说，这是我们的报应。为了苟全性命，一次又一次将自己的孩子送入虎口，变得麻木不仁，猪狗不如的我们，不配拥有常人的幸福。也不配被那位罗摩所拯救。

如果还有什么东西能减少我的恐惧，便是那位拯救了半个国家的女医师能够留下……就连同族都抛弃了我们，这位来自婆罗多之外的医者竟选择留下。这位令阎魔敬而远之的女医师想必是哪位女神的化身吧。

然而救世的神明拯救的是整个世间的疾苦，她注定不会在阿逾陀一直停留下去。

除了为数不多，本身就与联军格格不入的那群异邦人以外，联军离开阿逾陀后还留在这里的，就只剩和我们一样被遗弃在这里的四兄弟了。

他们依旧对生活十分乐观，和之前一样，走街串巷，四处找工作，报酬仅仅是日常所需的衣食。许多街坊邻居早已认识他们，我的孩子也认识他们中的的二弟，那位高大魁梧的壮士名叫怖军。正是那位壮士的义举，我的孩子才得以捡回一条命。

邻居告诉我，异邦人中，也有一位国王，自称“洛丹伦的阿塞斯王”，他离开了自己的国家，却总是自信满满地宣称他的国家与他同在，他走到哪里，他的国家便永存于此。而四兄弟实际上也是被国家所抛弃的王子。这些人都出身高贵，和我们这些奴隶不同。但他们中的兄长却笑着说自己只不过是个一无所有的流浪者，希望阿逾陀能够收留他们四个居无定所的流浪汉。

当我问起他们的兄长，那个名为坚战的人，他的二弟救了我的孩子，我该如何回报，他说希望我能教他如何修复城墙上的百火神箭（sataghni）。

我哭笑不得地问他，这座苟延残喘的破城还有什么好，活下来的人都希望哪个国家愿意收留自己，而不是继续留在这个只剩一群伤残人士，实质上早已灭亡的国家等死。

而那位流浪汉却笑着回答道，他们四兄弟东躲西藏，四处流浪时也没有军队保护，甚至也没有一个可以避风的家。他们流亡在外的日子里，随时会面对豺狼虎豹，罗刹饿鬼。在这里住下来至少不必风餐露宿，寄人篱下。如果阿逾陀愿意收留他，他会努力协助我们修复这座伤痕累累的城，并努力确保这个好不容易可以落脚的家园不会轻易被拆掉。

听到这位流浪者的话，我的眼眶竟湿润了。

家园……

我还无法理解家园这个词的意义。

这座多灾多难的圣城现在和我们一样，受伤了，生病了。

在一个人生病、受伤的时候，他的第一想法是让他的身体好起来，而不是抛弃这具身体，换一具新的。

比起弃城而去，像这位流亡者一样寄人篱下，活在其他国家的怜悯中，我现在更想让阿逾陀尽快好起来。

我的父母正是怀着这样的希望，在苦难中努力活着，等待着一个罗摩的出现。

而我，必须心怀希望，修复这座受伤的家园。

一切正在渐渐好起来。

那位流浪者信守了他的诺言，竭尽全力帮助我们重建家园。他的领导和组织能力以及为人处世的方式让我们逐渐相信，他过去确实是一名王子。

可是，就在我以为阿逾陀可以慢慢恢复的时候，死亡的阴霾再一次笼罩了这座多灾多难的圣城。

那天，女医者和她的丈夫急匆匆地赶了回来，要见那位流亡的王子。

没过多久，流亡者就面色沉重地将我们所有人都召集了起来。他的几位兄弟也在身边，还有那几位穿着奇装异服的异邦人。

我知道，这并不是一个好兆头。

流亡的王子郑重地告诉我们，现在我们的选择将会决定阿逾陀的命运，以及我们自己的命运。阿逾陀是我们的城。只有我们有这个资格为自己的家园做出选择。

阿逾陀即将面临一次攻击。残留在这片陆地上的罗刹王阿罗瑜达（ahusha）极有可能已经向楞伽臣服，他和他的爪牙正在赶来的路上。北面的城墙上仅剩不到十架百火神箭（sataghni），如果将其余城墙上的百火神箭搬过去，将动用全城所剩不多的人力，而我们也将没时间收拾东西逃跑。

所以我们现在只有两个选择，背水一战防守北墙，争取在那里击毙罗刹王，亦或是现在就弃城而逃，但从此将面对罗刹王的追兵，以及城外四处游荡的恶鬼，再祈祷着哪一天列国之中有人会大发慈悲收留我们。

作为一个居无定所的流亡者，他非常感谢阿逾陀能够收留他，因此，如果我们选择留下来守卫这座堡垒，他们兄弟四人愿意与我等死战到最后。倘若我们选择弃城，他会努力护送我们离开，但碍于他们兄弟四人的身份，他们不久后也必须和我们道别。

听到这句话的时候，我仿佛再次回到了联军离开阿逾陀的那天，我难以置信地问他为何会这样，身为一个熟读经书，武艺高强的王子，尚且没人敢收留他，我们一群伤病缠身，被诅咒的存在，又有谁会愿意收留？他苦笑着告诉我，收留他意味着和当今如日中天的俱卢王储难敌作对，他留在我们身边只会让列国更不愿意收留我们。

最后，他希望选择留下来死守阿逾陀的人向前一步，选择弃城的人现在请立刻回家收拾行李，因为罗刹王已经快到了。

那一刻，我僵在了原地。

除了留在阿逾陀，我们还能去哪里？

心中的声音告诉我，我并不想离开这个地方。