我的话一说完，白牡丹、红玫瑰便从两边挽住我的左右胳膊道：“骨子哥哥还没享受奇香养颜能量房的按摩项目，就让我们两人给你按摩按摩吧！”

我被白牡丹和红玫瑰夹裹着，簇拥着，拉拽着来到崖柏茶几搁置的左面那个铺位上坐下来，红玫瑰一把将我推倒铺位上；修长的美腿一撂跨坐我的胸部上，我的胸部能感觉到一阵热乎乎的肉感；神经末梢便就不由自主地抖颤起来。

红玫瑰跨坐在我胸前的同时，我的22公分也被白牡丹抓在手中套弄起来。

诸位看官，这样的情况你就是柳下惠恐怕也会坐怀心乱？

请注意是坐怀心乱，而不是坐怀不乱；此时此刻我似乎明白，柳下惠坐怀不乱的故事完全是杜撰出来欺世盗名；世界上真有坐怀不乱的柳下惠人类恐怕早就消亡，起码坐怀不乱是对人性的一种扼杀！

道生一，一生二，二生三，三生万物；天地间孕育出人这种生物后，才有了大千世界；人类生生息息世代繁衍，凭借的就是异性间的相互吸引和阴阳结合；女人坐在男人怀里男人都没一点反应，那还能叫男人，只能说鲁迅先生称谓的那种虫豸。

没有异性的相互吸引和阴阳结合结合，人类焉能繁衍；世界也就不复存在。

千万年来多少文人骚客一直在研究异性为什么会相互吸引的规律，但只能用物理学上磁铁正负极关系异性相吸、同性相斥来做解释。

这个解释是物理性的，但意识、情感层面的规律至今没有一个准确的定论。

故人为什么要弄一个坐怀不乱的柳下惠来欺世盗名，说白了还是道学家“从天理灭人欲”的意识作祟。

柳下惠姓展氏，名获，字禽，春秋时鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。柳下是他的食邑，惠则是他的谥号，所以后人称他柳下惠。

柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。

柳下惠活了99岁，“坐怀不乱”便就广为人传。

说的是鲁国展沟西面有一片茂密的柳林，一个深秋的夜晚柳下惠路过柳林时忽遇倾盆大雨；急忙躲到一个破庙里避雨。

恰在这时，一年轻女子也到此避雨与他相对而坐；半夜时分年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中以温身驱寒。

柳下惠急忙推辞万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化！”

女子道人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍；你救我就是救了我母女二人！”

柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。

如注暴雨一夜未停，柳下惠怀抱女子闭目塞听丝纹不动；漫漫长夜竟不知温香在怀。天明后雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说言展大夫是正人君子，果然名不虚传！”

这样一则故事的真实度值得怀疑，但却被传说得沸沸扬扬。

然而就在柳下惠“坐怀不乱”的同时，齐国宰相管仲却在国内大办娼妓业。

管仲是齐国人，和柳下惠这个鲁国人相距并不遥远；如果放到现代，两人都是山东人；只不过齐国是在山东东部，鲁国是在山东南部，管仲还比柳下惠早生3年。

中国最早的官营妓院就是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。

《战国策·东周策》中的齐桓公宫中七市，女闾七百指的就是官营妓院。