“那我等而次之，想自命而不能，只在泥秽污浊中，沉溺窒闷。”陆机懵懵应声，像音触心扉，已然剖开。

嵇绍又弹出泠泠音，缓缓疏疏，穆穆煦煦，和畅的调曲，似抚慰人，问道：“郁滞稍解了吗？”

陆机背过身，向池水走，阴翳下，形影更增萧索，轻声谢答：“泣泪将坠，无劳鹤声。”

“琴理正声，奏妙曲，你既知音，也非流俗人。”嵇绍手下更繁密。

音成悠悠荡荡。司马颖藏林后，担心陆机做出什么自轻事，想再林泉高致也得让两高士别谈了，正巧有人咋呼着来，一下撞碎了凝滞的悲意。

潘岳散发敞襟，神色大喜：“哦，士衡，我找嵇侍郎，没料找到你，原来都躲这儿弹琴，那边准备对谈，就差你两个，走吧走吧。”

从来没觉这损友好，这下觉得欢喜样真不错，司马颖瞧着潘岳不由分说轰两人走的背影想。

林间空地，以竹木筑高台，门下省和东宫的分坐两边，对战之势一目了然，侍中王戎出题，今日开谈“圣人有情无情”。

坐西面东是“无情派”，侍中侍郎一众，宽衣博带，剃面傅粉，斜倚上凭几，望之若神仙，还舒眉敛目的，一看就很无情。

坐东面的东宫僚属，冠缨在身，席褥端坐，尊卑井然，看着也不像“有情”，但上级要论“无情”，他们也只得陪着论“有情”。

司马颖命大军围一圈，觉得这论题颇有意思，站台下饶有兴味看，看你们兵甲阵列中，有感还是无感。

侍中王戎麈尾敲席，立论：“圣人法天，天乃谓自然，与寒暑同变化，与四时共推移，不以物累，故未有心于喜怒。”

台下移兵方毕，收脚震声，王戎睁眼怒瞪，刚想数落两句，对面接上话：“大人似有心于喜怒。”

一阵掩嘴偷偷笑，王戎窘了一瞬，解嘲非圣人，见人嚣张，怒两下也是自然。”

又是敛目舒眉，东宫人服了其高致，詹事裴权要挽回面子，学王戎样：“圣人纯乎天理，天理足以寻极幽微，人生而有五情，圣人体乎人，不可绝于情。”

尚书令王衍鄙夷带笑：“圣人应物而不累于物，应情而不累于情，是以无情。”

一句驳倒，风吹草动，尚自悠然。东宫一众闷声，顿感失策，面面相觑中想，玩这套真不是那帮名士对手。

陆机坐在裴权身后，脑中正狂翻书，冷不防被人推上前，所幸刚好翻到称用的一页，从容辩驳：“圣人茂于人者，神明也，同于人者，五情也。五情同，故不能无哀乐以应物，今以其无累，便谓无情，失之多矣。”

王戎王衍敛目一睁，喏喏两声，析理解义，又精微一层，由衷感叹，把他们直接指摘也服了。

司马颖兴致缺缺中听到，也回神了下，一眨不眨往上看。某人看似无哀乐的冷，是不想情成负累吗？他哪会是“无情”，他曾那样哀乐满心，在诗和曲中倾倒。他无法以不哀乐来应对诸事，刚才听琴中哀苦欲泪的，他在强作的无情无累里，很苦闷吧。

他无累，不想任何事有牵制，但却有情，哀乐感于每一事每一人。就这样想到了。

正想上前跟着论，可恨有人欺负士衡。首座裴权嗯哼一声，道：“陆洗马南人，尚寻章摘句旧学，怎会如此清通之理？”

“哦，此理非出自我，乃出自幽冥，”陆机淡笑，顾盼一圈，“赴洛途中，偶宿民居，夜半遇一少年，与之言辨半宿，早起上路，回头不见民居，只见空野暗云，高树蔽日，问人，说是山阳王辅嗣墓。”

实际是翻了王弼《老子注》暗记在心，料到有朝一日混名士圈可用。

先贤搬出，再无可辨，一圈人听故事出神。王戎心里酸酸，似褒还贬吭声：“王辅嗣精奇之理，难怪难怪，我等败无所愧。”

陆机举酒到王戎身前敬：“侍中论无情，却是有情，似曾金罍酌酒，志心飘逸，含情待人。”

王戎顿想起年少在南境的荒唐事，也认出眼前臭味相投、曾同乘共行的故人。

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这段赶不完了，再补再补