王凝之也许不在上面所说之列。《世说新语》与《晋书》多记文人雅趣，里边没有王凝之的趣事，他之名于世很大程度上还是因为父亲、弟弟和妻子的名头大。而且，他还是虔诚的五斗米教信徒。五斗米教是道教的一个派别，一说凡入道者须出五斗米，故而得名，一说是可能和崇拜五方星斗有关。王凝之在家里专设静室，每日祈祷修炼，不可能与谢道韫当窗画眉临江赋诗，怎不叫谢道韫怏怏不乐呢？

说到这个五斗米，有几句题外话。陶渊明有一句名言：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里君子邪？”现代人常以为这五斗米仅仅指的是官饷，其实还另有含义。王凝之任江州刺史时，极力笼络江州名士，陶渊明故此成为江州祭酒。但陶终因职事烦杂不堪其扰，而向王凝之辞职。至于他说这句话的时候，却是后来家贫无以为继，不得不出仕彭泽县令时。相对于“居僚职之上”，“分掌诸曹，兵、贼、仓、户、水、铠”的州祭酒而言，县令一职实在是低而微，然则还要忍受郡督邮的刁难，所以陶渊明封印辞职，留下了这句话。“五斗米”即是暗指当日在王凝之收下当差，显然他是瞧不起平庸的王凝之及其信仰的。想当初江州刺史尚不在话下，今日却要见辱于乡里小儿，是可忍孰不可忍？

书归正传，谢道韫改变不了丈夫，便只好接受他，好在王家朱楼华堂里的日子也不是全无乐趣。魏晋名士崇尚清谈，在王家，此风尤胜。王徽之和王献之都爱啸聚友朋，在堂上洒扫布置，备下清茶美酒，点上一炷香，清谈便开始了。谈到激烈处，辞锋交接，如刀光剑影，煞是热闹有趣，那情景类似于今日之大专辩论会。几场辩论下来，“最佳辩手”便产生了，王献之即常常荣膺此称号。但有一次，王献之在众人围斗之下，竟也理屈词穷捉襟见肘，一时不知如何收场了。这时有婢女前来续茶，递上一个纸条，上写：“欲为小郎解围。”这边众人哪里知道，堂后有人旁听，且是位高手中的高手。于是，堂上垂下青绫帐幔，谢道韫隐身帐内。不见其人但闻其声，她音色清亮，口齿伶俐，重申小叔子刚才的观点，针对众人的反驳侃侃而谈，旁征博引，有理有据，而且立意高远，见识竟在一干名士之上。众人绞尽脑汁也不能驳倒。那智慧的谈吐，从容的气度，使各位江左才子相形见绌，甘拜下风，谢道韫再一次名动京城。

当年曹魏时期，竹林七贤常于竹林之下，啸聚笑傲，肆意酣畅，林下风度令天下人心折。今日一战，乃知女子也可以有林下之风，且能比男儿胜出一筹。

《世说新语》里还有一则故事，可为佐证。说的是同郡有一个张彤云，是张玄的妹妹，张玄常常自夸其妹才可堪比谢道韫。一个叫济尼的人，常常出入张、谢两家。便有好奇之人问这济尼，张彤云和谢道韫孰优孰劣，济尼答道：“王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”这人答得倒是油滑，两边都不得罪。但细品这两句评语，还是隐然有高下之分。历数中国文化史，清心玉映的闺房之秀车载斗量，具有名士之风的林下风气却是世间鲜见。说起来，要到唐朝才有薛涛，然则薛涛毕竟身份卑微，与谢道韫终究有些差距。