《史记日者列传》里以善卜者司马季主之口说的更详细羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治。

《史记》里说的伏羲作八卦，是抄袭《系辞传》里的说法而已。《史记》里说的昔西伯拘羑里，演《周易》，同样是在《系辞传》说法基础上的演义化。

《史记》里不但把《周易》（《史记》作者所讲的《周易》，是面对今本《周易》）一书说是周文王创作的，而且也对《易传》（十翼）给于明确的说法。《史记孔子世家》晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》韦编三绝。

司马迁不但把八卦归到《易》

《九罭》一诗应早于《鸿雁》一诗是肯定的，此诗应是西周后期产生的。

《周易》里的《渐》文是以鸿起兴，共分六段以鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿起兴。而《诗》里的《九罭》一诗里以鸿飞遵渚，鸿飞遵陆来起兴。这鸿飞遵陆与鸿渐于陆寓意非常接近。从《周易渐》的用韵来看，更规范于《九罭》一诗。通过《渐》文用鸿起兴的手法与《诗》里的《九罭》与《鸿雁》诗歌的对比，推断《周易》一书的产生早不过于西周中期，晚不过于西周后期。

上世纪的易学家李镜池就已对《周易》里的所谓卦爻辞与《诗》里的诗歌的体例文法进行比较，以此推及《周易》产生的时代，为成书於西周晚期的说法。

李镜池先生《周易探源序》里说现在认爲《周易》的编着，出於周王朝的卜史之官，成书年代，约在西周晚期。这是李镜池在早期诸种说法后更改的说法。

其次看能否从《周易》一书里寻找《周易》产生的时代信息吗？

古今《周易》学者也多是从《周易》一书里所记载的一些殷周之际发生过的史实，做为推断《周易》产生时间的依据。从《周易》一书里寻找《周易》产生的时代信息，却不失为一种最佳方法。

传统上认为《周易》里反映文王与纣之事的内容，是在《周易》里的《泰》篇，有帝乙归妹，《明夷》里有箕子之明夷，《升》里有王用亨于岐山，《归妹》里有帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良的句子。

从这些文章出现的人物故事，就是发生在殷周之际的事情。大概后人读到这些句子，就联想到《周易》是这一时期产生的。故《系辞》里就认为《易》之兴，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪。

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