卷一清源话《周易》

第二章易》符号探源

第一讲易》所用那套符号的初始与演变

第一节上发现属《周易》一书所用六十四画符号的例证

（兼述考古上发现的六十四画符号，而被一些学者认为是数字卦的错误说法）

我们知道《周易》一书里有一套符号，帝制至今对这套符号的说法太多了，多得无法叙述。而对这套符号产生的说法，莫过于最有影响和历久弥坚的是，伏羲创八卦，文王演六十四卦的说法。

这是说早在5000多年前传说的伏羲创立了八卦符号，而到周文王时又通过八卦符号，推演出六十卦符号和卦爻辞。

我们已知刻划符号产生的很早，贾湖和半坡遗址出土的符号里已有十、ash、and这些刻划符号。而先秦时期六十四画符号里的两个基础符号，就是ash、and这种写法所组成。六十四画符号与早期刻划符号有关，六十四画符号是早期刻画记事的产物。那么，能否说清六十四画符号是何时产生的吗？传统上说伏羲创八卦，是个以讹传讹的说法，伏羲的时代还处于没有文字的时代，岂有八卦一词？即使所谓的那套八卦符号，在传说的伏羲时代也不会产生。八卦符号应是六十四画符号演变成六十四卦符号的基础上总结出的东西。卦画符号的前身是六十四画符号，而六十四画符号就目前出土的考古资料来看，已知在商朝时期出现了，目前见于报道的所谓数字卦（实乃是六十四画符号）还没有超出商周时期。而在商朝之前六十四画符号是否就产生了？目前还没有考古上的发现。考古出土的属商朝时期里器物以及甲骨上发现有规则的刻画符号，应属六十四画符号里的某些画符号。而这些出现在西周前期及之前的不同器物上有规则的符号，被现代的一些学者称为数字卦。而数字卦的始说者为张政烺，不过在张的数字卦之说之前，也有一些学者对出现在属西周及西周之前不同器物上有规则的符号，有称族徽的，也有认为是特殊变异文字的。那么，《周易》一书里的那套符号，在《周易》成书之前，就是所谓的数字卦，用于卜筮之用呢？还是只是一套符号而已？

这里我们先引证考古上出土的不同器物上刻写的有规则的刻画符号，以此了解这些符号出现的最早时代，以及这些符号能否称数字卦？

我们现引自濮茅左先生所著《楚竹书周易研究》中收集近些年出土的出现在不同器物上的所谓数字卦，看其所属的时代，以及是个什么样的组合与写法。

在《楚竹书周易研究》第三章考古易的发现收录有一片出土的龟甲图片，在图片的一边还有作者临摹的一组数字及作者写的局部放大四个字。图片的下面还有作者的释文。这块龟甲图片，作者标明的题目是河南安阳卜甲，商代晚期，安阳殷墟出土，数字卦。这一卜甲上有一组刻画符号，即被研究者所认为是数字卦。这一卜甲上的一组符号刻写形状如下r>

＋＋and＋andand

这卜甲上的一组刻画为上下刻写的六联体组合，当然这一组符号的刻写是紧凑在一起的。这一组刻画里有三个象十，而另三个象八的符号写法。《楚竹书周易研究》作者将这龟甲上的一组符号释文为七七六七六六。即把象十刻画符号释为数字七，而把像八的刻画符号释为数字六。这一组符号在《楚竹书周易研究》作者的眼里同样认为是数字卦了。

单就这一片龟甲上的一组刻画符号还不足说明问题，我们继续向下看。上面的卜甲上的刻画符号是引用《楚竹书周易研究》第三章考古易的发现中的资料。

引用资料安阳苗圃北地遗址磨石，商代晚期（祖甲至康丁），数字卦