揲蓍之法是利用左手的手指间，将蓍草挂在手指间来计算排演起出六十四卦里的某一卦来。刚好在食指与小指之间有三个夹封，来夹放蓍草，具体的演算起卦是这样的，有几个基本的步骤r>

第一步

按《易传系辞》云之数五十，其用四十有九，分而为二以象两。

即用五十根蓍草从中抽出一根放到一边（一根代表着太极），尔后用49根蓍草随意分成两撮，就是49根草茎一分为二。一半夹在食指与中指中间，另一半夹在无名指与小指中间。这就象征太极分两仪，也象征混沌初开，有了天地。

第二步

挂一以象三

就是把分成的这两撮草棍其中的任一撮里抽出一根，夹在中指与无名指的中间，来象征人。因有天、地，而后有了人，天、地、人全有了。这就是挂一以象三，这个一就是表示人。挂一以象三，就是从天地之中分出人来，以象征天、地、人三才齐全。这也是一生二，二生三，三生万物的道理。古人算卦与做学问的思维方法是一样的，是比类联想法，即原始思维。

第三步

揲之以四以象四时

揲四，就是说把这两撮草棍，分别按四个一组，把它分出来。即把夹在手指上左右两边的蓍草，四根四根的分出来。实际是一边一撮蓍草的总数除以四，除尽的话，把余数作四，除不尽的余下几根，就把余下的蓍草夹在象征人的一组里。而除尽的，也要拿出四根夹在象征人的一组里。假定象征天的一组蓍草是24根，除以四，没有余数，就从象征天的一撮蓍草里拿出四根夹在象征人的里面。为何要揲之以四呢？在中国的黄河流域所见到的天地下，一年有四季的变化分明。这是有天地模仿到四季，故要四根四根向外拿，叫以象四时。古人的思维是停留在直观，感性的认识上，即比类联想的思维方式上。把比体与喻体也看成能产生因果关系了。而那种因果关系的媒介就是神灵的作用。从大衍之数表述来看还不知道用四除。而是一种笨办法，以次四根四根的向外数。一撮蓍草茎，四根四根的向外拿，拿尽了的话，就拿四根蓍草放在人组里。若剩下不够四根了，余下的蓍草也放到人组里。

再将另一边象征地的一撮蓍草，也是四根一组向外拿，刚好拿完，还是要拿四根放到象征人的里面。若四根四根向外拿时，剩下还不够四根的蓍草，就把剩余的蓍草无论是一，还是二，三根蓍草就放到象征人的蓍草中去。