这一筮例若按变卦筮法，在起卦时，由本卦变出变卦，那么这一变卦会在六十四卦里得出某一卦来，这就会超出春秋《周易》文本以六个卦名做为繇题的范围，若想得出本卦里的某一繇辞，即变卦的名称而超出了本卦里的繇题卦名称，似乎就难以得出所起出一卦里的繇辞来。所以变繇筮法，只会在起出某一卦里的六卦画中看变画，就得规定出只取一变画，也就超不出春秋《周易》文本里的每卦里的六繇题之名称，也就得出所起出一卦里的某一繇辞了，即某之某曰的定式。以春秋《周易》文本占筮，以所谓变卦筮法就超出某卦中六个以卦名称做繇题的范围，但以六九爻题的《周易》文本，就可以用变卦筮法，并通过老阴，老阳为变爻，由本卦变变卦，就不局限于一卦里做繇题的六个卦名称了，相对就方便的多了。不过以春秋《周易》文本卜筮时，若起出一卦时，出现有两个以上的变画，但只看所变之画的繇辞是何，而不变出变卦，以所起出的卦象和所变的繇辞相结合而联想、比附所问人事的吉凶一样是行得通的，这是一种方法。即使起卦时出现两个以上的变画，而变出的所谓的变卦，一样以所谓的本卦里的所变之画的繇辞以及结合所谓的变卦的卦象来联想、比附所问的人事吉凶，这又是一种方法。正如这一筮例的记载，太史就是以由《艮》变《随》，以所谓的变卦《随》之字义来比附吉凶的。而穆姜也是通过所谓的变卦《随》里的卦辞，即元亨利贞，无咎（这也似乎表明变卦筮法，得不到繇辞，因这一筮例虽得到《艮》卦，可不见以《艮》卦里的某一繇辞来断吉凶，反而用变卦《随》之字义及《随》卦里的卦辞来解释所问事项的吉凶）来解释自己的行为结果的。这就叫筮无定法，本来卜筮问吉凶是一种巫术迷信，没有任何科学的道理。

而这一卦例出现的艮之八，是谓艮之随的说法，就是一个变卦筮法。艮之八里的八并不是现代易学上所认为的是指一个不变卦的说法，若八代表的是一个无变的卦，那么这里就不能说是是谓艮之随。因由艮到随，是有艮卦画符号出现变化才能变称随卦画符号的。即所谓的有本卦的爻变所变出变卦。我们看《艮》卦画变《随》卦画r>

《艮》卦画

一x

八x

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一x

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八x

《艮》卦画通过变画变出《随》卦画

八

一