9《昭公七年》公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。孔成子梦康叔谓己，余使羁之孙圉与史苟相之。史朝亦梦康叔谓己命而子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元。史朝见成子，告之梦，梦协。晋韩宣子为政聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元。孟絷之足不良，能行。孔成子以《周易》筮之，曰享卫国主其社稷。遇《屯》。又曰立絷，尚克嘉之。遇《屯》之比。以示史朝。史朝曰，又何疑焉？成子曰之谓乎？对曰名之，可谓长矣。孟非人也，将不列于宗，不可谓长。且其繇曰利建侯。嗣吉，何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之。康叔命之，二筮袭于梦，武王所用也，弗从何为？弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事民人，鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？故孔成子立灵公。十二月癸亥，葬卫襄公。

这一段记载的大意是公的夫人姜氏没有儿子，卫襄公宠幸的一个侍妾却生了一个儿子叫孟絷，因足部有疾患，不能正常行走。后来宠妾又为襄公生了一个儿子，取名叫元。(当初，这个宠妾怀孕时，假说自己做了一个梦，梦见卫先君康叔对她说生子，将有卫国，取名曰元。她把这番话告诉了大夫孔成子，孔成子又把这番话告诉了卫襄公，卫襄公高兴地说!取名曰元。这是《史记卫康叔世家》里所记载，初，襄公有贱妾，幸之，有身，梦有人谓曰叔也，令若子必有卫，名而子曰元。妾怪之，问孔成子。成子曰者，卫祖也。及生子，男也，以告襄公。襄公曰置也。名之曰元。）婤姶生元几年后，襄公死去，卫国为立絷（长子）还是元（幼子）谁为君却发生着一场争议。有一天，大夫孔成子说做了一个梦，梦见康叔（卫国开国之君）对他说，余使孔羁之孙圉和史苟相之。（这里说的圉和苟，一个是孔成子的曾孙，而另一个是史朝的儿子）大夫史朝也梦见康叔对自己说命尔子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元。史朝见到了孔成子，就把自己做的梦告诉了孔成子，两人心照不宣，密谋最后达成了一致意见，就决定废长立幼。

卫国立国君，依礼应立长子孟絷而不能立次子元。但孔成子与史朝皆假托梦见卫国的先祖康叔对自己说立元为国君，并有其子孙圉和苟为相国辅助元。

可立国君这事并不是小事，掌握卫国政权的孔成子想到单依托梦之说恐难服众，还得以通神的占卜让神示谁做国君，才好堵人口实。于是孔成子就用周易来占筮这事。占筮前，孔成子祝告说望享有卫国，主持国家。占筮的结果是得到了《屯》。孔成子又祝告说是想立孟絷，希望能得到神灵的允许。结果得到的《屯》之比。

孔成子就把占筮的结果拿给史朝看，史朝说，即元将享国，又何疑焉？孔成子说不是说长子吗？史朝回答孔成子说为元取名，就可以说是长者了。孟絷不能叫做长者，他不能列为宗主。繇辞说侯。嫡子嗣位则吉利，还建立什么侯？立侯就不是嗣位。两次卦像都是那么说的，您还是立元为好。康叔命令了我们，两次卦像又告诉了我们。占筮和梦境又相吻合，这是周武王所经历过的，为什么不听从呢？腿脚有毛病的人，只能待在家里闲居。国君要主持国家，亲临祭祀，奉养百姓，事奉鬼神，要参加朝觐和诸侯会见，又哪里能够闲居呢？各人应按照他所有利的方面去做，不也可吗？

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