3卦字含义到卦术

传统上习惯的说法是伏羲创八卦，文王演六十四卦。那么，什么是卦呢？卦字又是何时产生的呢？

《辞源》对卦的解释古代纪形的一种符号。相传是伏羲氏所作，《周易》中有八卦，八乘八得六十四卦。画卦的线条叫爻。一横道ash，叫阳爻，横道中断ashash叫阴爻。每卦由三爻组成，旧时常用来占卜。

《辞源》里给卦下的定义是纪形的一种符号，那么什么叫纪形呢？没有查到这一词语的解释。单从《辞源》里说《周易》中有八卦，八乘八得六十四卦。画卦的线条叫爻。看来这卦就与符号分不开的。卦也确实是从六十四画符号里派生出的卦术，用于占筮。

《辞海》里对卦的解释《周易》中象征自然现象和人事变化的一套符号。以阳爻（ash），阴爻（ashash）相配合而成。三个爻组成的卦共八个，《周礼》称为经卦，统称八卦。六个爻（即两个经卦）组成的卦共六十四个，《周礼》成为别卦，古时用以占吉凶。

《辞海》与《辞源》里对卦的解释，是基本相同的。《辞源》与《辞海》里把卦说成是《周易》里的内容，这是受传统易学的影响。传统易学上只知有今本《周易》，而不只有繇式《周易》，及原创《周易》的结构形式。即分不清八卦与《周易》一书的关系，才将八卦与《周易》一书混为一谈。卦是从六十四画符号中派生出来的筮术东西，而六十四画符号之初，本不是用于卜筮的工具，只是用于记事的符号。把卦术混同于《周易》一书，是分辨不清《周易》一书所用的六十四画符号与《左传》里记载的春秋时期史巫以《周易》筮之，已是把《周易》里的六十四画符号演变成筮术上的卦画符号而称之用之。

《周易》一书里，的确有一套符号，而这套符号既不是《周易》一书里的原创，已知传统上也认为是上古时期产生的，现在并有考古上足证在商朝中期已经出现了。难道那套符号，起初就叫卦，或叫卦符号吗？这些符号在《周易》一书之前，又是作何之用呢即在《周易》之前，是否是卜筮之用？这是关系到《周易》一书所用那套符号是何用意问题。即关系到《周易》一书的性质问题。那么，卦字是何时出现的呢？甲骨文里没有出现卦字，因查《甲骨文字典》不见卦字。从传承下来的最早典籍《诗》、《书》、《易》（《周易》）来看，《书》里没有卦字出现，《书》里出现有占与筮字。《周易》里也无卦字出现，而有占与筮字。《诗》里同样没有卦字出现，而有占与筮字。从最早的《诗》、《书》、《易》里均不见卦字，说明卦字在春秋中叶之前还没有出现。而成书于战国前期的《左传》一书里出现了卦字。《左传》里记载有以《周易》筮之以及《周易》以外的卦书（非《连山》既《归藏》的卦书）筮之的筮例，在这些筮例中出现了卦字与卦说。如《左传僖公二十五年》师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也！继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣！使卜偃卜之，曰遇黄帝战于阪泉之兆。公曰。遇《大有》之睽，曰遇公用亨于天子之卦，战克而王享，吉孰大焉！且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。晋侯辞秦师而下。

又如《左传成公十六年》遇于鄢陵公筮之，史曰其卦遇《复》，曰戚，射其元王中厥目。国戚王伤，不败何待？公从之。从《左传》里记载的筮例来看，多是先占，尔后又进行筮。《左传》里的占是用龟甲占卜，而《左传》里的筮例多是以《周易》筮之的筮例（也有其它的卦书筮之的筮例）。筮草占休咎（《辞源》)，而《左传》里记载的筮例，却说以《周易》筮之。