两汉时期象数易学里的义理派与筮术派

汉朝可以说是易学创新时代，而易学上的创新以现在的眼光来看是趋于非理性，与先秦易学相比是一个思想上倒退的时代。

西汉的易学是承继《系辞》里亦巫亦里的学说，并且最终发展了筮术易学，并发展出新的八卦筮术（即纳甲筮法），超越了先秦史巫以《周易》而演变出的八卦筮术蓝本。

被后来称之谓的汉象数易学，既承先前八卦筮术上的象数学，又发展其象数学。汉象数学是一个承上启下，可称为八卦术的轴心时代。后来的一切术数，都可以从汉象数易学（两汉象数易学是个复杂的概念，既有以今本《周易》为蓝本的学说，又有以《易经》为蓝本的研究学说）里寻到渊源。汉朝里产生了不少象数易学者，无论从卦气、风角、星象、阴阳灾异等学说上，都可称之谓是巫术思维复兴的产物。

而汉朝的学术精英层里也多是亦巫亦理的双重文化人格心理，一面习研经学，这种官定的儒家经典，而另一面又如饥似渴的吸收消化同时代里产生的阴阳灾变学说，以次想指导与匡正朝庭和天下。也正是汉武帝独尊儒术，汉朝把五经做为意识形态上的统治地位。由此也使五经走向神学化，而用阴阳灾异来释经，因此排除了先秦其它诸子学说，理性的东西被排击了，非理性的东西彰显了。

五经之首的《易经》，是《周易》加《易传》，正是《易传》里的《系辞》里有巫术理论。五经本身有巫术思想（因《周易》成为《易经》的内容，而《易经》里的《易传》里有巫术思想），并不排击巫术（筮术本身是巫术的重要一脉）。经学时代里自然培养的是双重人格的儒家人物来。我们且看五经内容里所体现的巫术东西。

1作为五经之一的《易经》，到汉时已把《易传》（十翼）上升到经的地位，《易》经的内容是《周易》加《易传》。秦时把《周易》看为卜筮之书，不被焚禁。《汉书艺文志》里说燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝，汉兴，田何传之。

把《周易》当成筮卜之事，自不是始于秦，而在春秋就开始了（《左传》里记载）。秦认为的《周易》为筮卜之事，当然是指能筮卜的八卦筮术易了（即今本《周易》）。即把《周易》改变成能卜筮的那种卦爻式文本。正因秦帝国里把今本《周易》当作是筮卜之书，不加焚烧，才使筮卜之易（即今本《周易》）大兴。而到汉时，筮术易也跟着盛行起来。是秦把今本《周易》当成筮卜之书，才使今本《周易》一书得以保存下来，并传者不绝。只有进入帝国时代，不去追根求源探明《周易》真相，才真真的会把《周易》看成筮卜之书。帝国里不可能产生象帛书《要》里那种理性的认识，也不会再使《要》文里那种理性的声音在帝国里存在。所以在两汉时期里也不可能象《要》文里的那种理性的思想出现，也不可会出现揭示《周易》原创一书如何被史巫演义派生出八卦筮术的历史真相来。因为体制里没有理性的生存空间，神学与王道政治结合而行，才能使帝国周而复始的存在下去。故而才有《系辞》里那种神秘主义与巫术理论的出现，当然也不忘王道（圣王）思想的发挥。这种神、巫、圣（王权）三道合一的思想，正是帝王家天下里的需要。帝国里把《周易》认为是筮卜之书，而《系辞》、《说卦》又是亦巫亦理，混合了神学化思想。《系辞》里有巫术的理论与方法，更重要的是神秘主义思想的大本营，成为后封建社会里神秘文化的活水源头。这就是为经之首的《易》经。更何况《易经》里的《周易》，在帝国时代是被认为能通神的一卜筮之书，那么，五经之首的《易经》岂不是体现的是巫术的东西，这《易经》在向帝国的读书者提供的是什么世界观与方，也就可想而知了。

2而作为五经之一的《书》经（《尚书》）里弃塞着神话时代传说的虞夏时代的文章，那个时代能有文章么？那些文章自然是不可信了。就商书也多不可信，那是春秋战国时期人的作品。而被认为可信的西周书，不说充满着大量的天命思想，而且是贯穿着巫术思想。商书也就不必看了，甲骨卜辞说明商王朝事事都离不开与神沟通，以得到神的启示。

我们且看《尚书》里的西周书对巫术行为的描写r>

《周书洪范》七，稽疑立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁、曰蒙、曰驿、曰克、曰贞、曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮。三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从、龟从、筮从、卿士从、庶民从、是之谓大同。

《周书金滕》商二年，王有疾，弗豫。二公曰为王穆卜。周公曰以戚我先王，公乃自以为功，为三坛同，史乃册，祝曰若考能多材多艺，能事鬼神，乃卜三龟，一习吉，启篇见书，乃并是吉。

《周书大浩》吉卜，予帷以尔庶邦于伐殷逋播臣。

宁王帷卜用，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟卜用？呜呼，天明畏，弼我丕丕基！

尔亦不知天命不易？予永念曰；天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜，敢弗于从率宁人有指疆土？矧今卜并吉，肆朕延以尔东征。天命不僭，卜陈惟若兹。

《周书洛诰》已卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃书涧水东，瀍水西，惟洛食，我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图乃献卜。

这以上出自《尚书》里的西周文里的占筮记录，体现了西周建国初三代（文、武、成），既信仰天命，也倡导修德配天的神鬼思想。而决策事务前不忘龟占以得到天的启示，这就是《书》经里龟卜的天命思想，作为帝国思想文化领域上的统治地位，而教化天下。

3我们再看五经之一的《诗》经r>