《传》是解《经》的，然则《易传》所说，是否合于《易经》的原意呢？答案是，合的少，不合的多。主要的原因是时代不同，思想也就不同。《易经》是奴隶社会的产物，而《易传》是封建时代的作品。《经》的作者，从大量材料中选择，分析，编组成卦，爻辞，作占筮参考，同时总结经验，表示自己对事物的认识，见解。

我们相信《周易》是卜筮之书；其起源是在于卜筮；其施用亦在于卜筮。证据有的是，我们用不着向别处找，在《周易》的本身，卦，爻辞中，就可以给我们证明。

我对于《周易》卦，爻辞的成因有这样的一个推测，就是，卦，爻辞乃卜史的卜筮记录。

关于作者问题，我们的看法是经》卦，爻辞是编篡成的，有编者，姓名失传。

二《易经》的性质和它的哲学思想，

《周易》分经和传两部分，内容性质有很大的差别。经是占筮书，卦，爻辞（经文筮辞也叫繇辞）反映了周早期政治，军事，社会，经济等方面的生活状况，正如甲骨卜辞一样，我们可以从这里找到了好些宝贵的历史材料。传虽然是解释经的，但作者们从卦画和卦，爻辞分析综合，引申发挥，研究宇宙问题和人生问题。（上面内容引自《周易探源》中华书局1978年版第1页第13页第20页第153页第154页）

从《周易探源》一书中所对《周易》或《易经》称谓所表述的内容来看，其称谓是混乱的，也是矛盾的。我们引用《周易探源》的内容，只是看《周易探源》作者对《周易》与《易经》称谓所包括的内容是什么，且不论作者对这两称谓所论性质说法的正确与否。

《周易探源》里有时把《周易》等同于《易经》，说《周易》是指占筮书，即卦爻辞。而又说《易经》也是指那部占筮书，称《易经》卦爻辞。可又说《周易》分经和传两部分，《周易》又不等同于《易经》的称谓，《周易》又包括了《易传》。到底谁能分清《周易探源》里说的《周易》与《易经》两者是个同一概念，还不是同一概念呢？

我们再看高亨的说法易》一书包括两个部分经，二是传。经的部分共六十四卦，每卦六爻《周易》古经是因古人迷信而产生的一部筮书。筮就是算卦。

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