上卷《周易》导说

第四篇《周易》性质说

绪论r>

现代已有学者对《周易》为卜筮之书的传统定性有了思考和怀疑。

我们从《周易》文本以及产生说，已知《周易》原创是有六十四篇文章组成的一部政治哲学书。可是在《周易》成书后的漫长历史中，对《周易》一书的性质是说法不一，特别是当今易学界，把《周易》定性为卜筮之书，似乎已成铁案。

常言道诗经会说话，读通易经会算卦。这《易经》在人们心中就是算卦的书。现在学界里一般认为《周易》是算卦书（即认为是卜筮之书），而易传则是哲学书。不过现在已有学者对《周易》为卜筮性质的说法有了怀疑，即对传统上认为《周易》为卜筮之书，有了思考与疑问。并且也有学者对传统上解释《周易》的说法，持怀疑或全盘否定的态度。

有学者对《周易》一书发出这样的感慨有占卜，这是学者公认的事实，学了周易，人为什么能占卜？占卜者没有回答，几千年来学者的论著中，也没有回答。

看来讲中国文化，不讲周易，不通周易，不论是从历史、文化、社会发展，哲学等诸方面，都是不行的。

你知道吗？周易是讲阴阳变化之道的书，汉人行罢黜百家，独尊儒术，把易说为儒家经典。说伏羲划八卦，文王重之，周公作爻辞，孔子作十翼（易传），并留传下易学的经与传。成了历代上至帝王将相，下至平民百姓都喜爱的书。研究近二千年，著者出注也有几千部，可笑得很，连最基本的问题；如易为谁著？易是什么书？易为什么能占卜？等等都未能说明白。一个伟大，历史悠久的民族，能允许这个现状再继续下去吗？（《中华自然哲学的数理原理》赵定理著光明日报出版社2003年版第40页第282页）