1《左传宣公六年》春，晋，卫侵陈，陈即楚故也楚人伐郑，取成而还。郑公子曼满与王子伯瘳语，欲为卿，伯谬告人曰而贪，其在《周易》《丰》之离，弗过之矣！间一岁，郑人杀之。

2《左传宣公十二年》子曰殆哉。《周易》有之，在《师》之临，曰以律，否臧凶。执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行之谓临，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。

3《左传襄公二十八年》叔归，复命，告子展曰将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在《复》之颐，曰，凶。其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。

4《左传昭公元年》求医于秦，秦伯使医和视之，曰可为也，是谓近女室，疾如蛊。赵孟曰蛊？对曰惑乱之所生也。于文皿虫为蛊；谷之飞亦为蛊；在《周易》女惑男，风落山，谓之《蛊》，皆同物也。赵孟曰也。厚其礼而归之。

5《左传昭公二十九年》龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨对曰水物也，水官弃矣，故龙不生得。不然《周易》有之，在《乾》之姤曰勿用。其同人曰在田。其大有曰在天。其夬曰有悔。其坤曰龙无首，吉。《坤》之剥曰于野。若不朝夕见，谁能物之。

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