凡卦六爻皆不变，由占本卦彖辞，而以内卦为贞，外卦为悔。

三爻变，则占本卦及之卦之彖辞，而以本卦为贞，之卦为悔。

按朱熹的说法，若单从以本卦为贞，之卦为悔的说法，类如三国韦昭所注《国语》，对贞、悔的说法震在屯为贞，在豫为悔。由此说法而知，贞就是代表本卦（也称主卦）的意思，悔就是指变卦了。朱熹说的彖辞，不是《十翼》里的《彖》文，而是指断卦上的卦辞。

我们还是把《屯》与《豫》两卦的卦画图示如下r>

这是春秋时期《周易》里的《屯》、《豫》的符号。若是由《屯》变《豫》，那么，《屯》的符号应出现三个变画，经过变化之后，才得出变卦《豫》。我们再把《屯》变《豫》的变画图示如下r>

如上符号图示，《屯》卦符号里的第一、第四、第五繇画，在起筮时出现了变繇，是要有本画变成相反之画，经过繇画的转变，也就有《屯》变成《豫》了。而《屯》卦符号里的第二、第三、第六繇画不是变繇，即不用变的繇画。这不用变的三个繇画，其写法是八这样的，像数字八的写法。

《国语晋语》里记的公子重耳为能否得到晋国而亲自告神以占筮，得出的一卦是贞《屯》悔《豫》，皆八也这种说法，这正是通过起卦时得出《屯》卦，所见《屯》卦里的上卦第六繇画与下卦里的第三、第四繇画不是变繇，才随口说出得贞《屯》悔《豫》，皆八也，这贞《屯》就是指主卦《屯》，而悔《豫》就是指变卦《豫》。这里出现的贞与悔就是指代主卦与变卦的称法。而皆八也，也正是根据主卦《屯》里的上卦与下卦六个繇画里的三个写法像八的繇画不变，而出现的说法。这皆，就是指《屯》卦画里的上下八卦符号里出现了不用变的画道（即繇画），并且这不用变的三个繇画，其写法如同八，故出现皆八也的说法。这里的皆又是与之是个对比的称法，皆是指一卦中的上下卦里出现了不变的繇画时的称法；而之是指一卦里的上卦或下卦出现了不变的繇画时的称法，如艮之八与泰之八的称法。由此也就明白《国语晋语》里这一筮例中出现的得贞《屯》悔《豫》，皆八也的说法了。这一筮例里的八说，与《国语晋语》里一筮例中出现的得《泰》之八及《左传襄公九年》记的穆姜薨于东宫，始往而筮之，遇《艮》之八的八说是一样的。这三个筮例中出现的八说，既是指主卦里出现的不变繇画，而这不变的繇画又像八字的写法，才称之为八。

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