党首要对辖区民众进行思想动员，请清敌人‘为逆行，不修义祥，唯力势上’的罪恶，指出敌人的目的‘亡尔社稷，灭尔等子民’；以此激发民众死战决心共扑战场；同时严谨传播各种动摇民心的流言蜚语，一经查出，严惩不贷；作战要以奖罚、抚恤、慰问等形式鼓舞参战者斗志。”

以墨家禽滑釐为代表的反方接着道：

“第二，加强战备，严阵以待。故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虚，不可以应卒。加强战备，有备无患；故备者，党之重也；食者，党之宝也；兵者，党之爪也。

此三者，辖区之具也，搞好了物质和精神上的准备工作，以事先在守城防御作战中有利条件和主动地位；倘若城小人众，应事先把老幼疏散到其他城或国度；内政上则要勤政爱民，争取人心造成‘上下相亲’众志成城的局面。”

又道：“第三，积极防御，守中有功。‘守城者以亟伤敌为上’和‘凡守城者，以亟伤敌为止，其延日持久以待救之至不明于守者也；必能此，乃能守城。

辖区党首对于积极防御的具体措施是：

一、依托城池，利用地形，正确部署兵力；

二、自远而近，层层抗击，消耗敌人兵力和有生力量。

同时具体情况具体对待，敌人且至，千仗之城，必郭迎之，主人利，不尽干仗者勿迎也；視敌之居曲，众少而应之。”

以墨家禽滑釐为代表的反方换了一口气再道：

“讲述战术，手段多样。兵技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。

今之时常所以攻者，乃临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空、洞、蚁傅、轩車等十二种攻城战法。

只有这样才能使蔡地辖区军民一心，其利断金，让周围辖区党派望而却步。”

道场上的各学派士子听的是津津有味，回味无穷，脑海之中不自觉的浮显出了一个崭新的蔡地，令人身临其境，感叹不已。

站在双方中央的道姑听得是痴迷其中，假设蔡地党首按照墨家这种治国理念安邦定国，蔡地将会一跃成为大系党派中新增的一党派。

以儒家子思为代表的正方道：“蔡地党首正处于内外交困不利局面，要使其改观如今的困境，恢复以往的繁荣昌盛，并非以墨家禽滑釐为代表的反方那么的繁琐。”

道场所有士子全被以儒家子思为代表的正方发言所吸引，道姑依旧笑脸相视，惊奇的问道：

“请以儒家子思为代表的正方，用清晰、明确、有条理的阐述自己的想法，给蔡地开一份有效良药，让蔡地党首尽可能不要这样执迷不悟了。”