四德中最重要的一条是妇德，妇德的核心思想还是两个字——顺从。女人的一举一动，一言一行都必须服从男人的教导，那才是有德的女人。

李清照出生的时北宋朝廷还活跃着一个鼎鼎大名的人物——司马光，别看他从小就凭借砸缸一举成为熠熠闪光的童星，挺活泼机灵的一个小伙子，长大了偏偏变成了个满嘴仁义道德的理学家。

司马光有句名言，就是专门针对女人说的：“妇专以柔顺为德，不以强辩为美。”

对女人来说，最高的道德标准就是柔顺，谁要是伶牙俐齿；得理不饶人甚至还敢跟男人打擂台，拼个你高我低；那就不是真正的女人，是要挨骂的。

李清照从出名那天开始挨的骂还真不少，骂来骂去，最让人骂得过瘾骂得来劲儿的就是她的“不守妇德。”

按当时人的要求，李清照还真算不上什么“三从四德”的模范。

首先妇容这一条就不符合要求，李清照是个大美女；连大美女都还达不到妇容的要求，那还要什么样倾国倾城的绝色佳人啊？

注意了，这个妇容不是说女人要长一副天使的面孔、魔鬼的身材，浓妆艳抹，挤眉弄眼，打扮得蓝色妖姬似的去勾引男人；而是要求女人收拾得干净整洁，一举一动文雅大方，不该看的人一眼都不能多看，不该说的话一句都不能多说，不该走的路一步都不多走。

一句话，那个时候的男人，不欣赏野蛮女友；只欣赏笑不露齿的端庄淑女。

李清照虽然是出生于书香门第的大家闺秀，从小也没少受过三从四德的教育；可惜偏偏就做了不少出格的事来挑战男人们制定的三从四德。

譬如说李清照好赌，譬如说李清照的风流，再譬如说她的好酒……李清照在能在理学横行的两宋时代背叛三从四德，恐怕也够上巾帼英雄的称谓。

李清照这样的女人要是搁在唐朝那就微不足道了。

唐朝时的首都长安、东都洛阳以及沿江靠海的城市金陵、会稽街头到处都有胡人的酒店。

胡人在大唐领地上开店经商，也带来胡人的文化；唐朝也是文化大融合的时代，促使了人们对两性观念的大转变。

唐朝时女道士十分普遍，这些女道是大多都是离过婚的女子；如唐玄宗的爱妃杨玉环本是儿自李瑁的媳妇，唐玄宗见其美貌为了将其搞到手；先让玉环出家做道姑；然而名正言顺地迎娶回皇宫做了被传为佳话的杨贵妃。

像杨玉环这样的女道姑在有唐一代走到那里都能背上一背篼，女道士说是修行；其实是在饯行性生活的自由。

道观里还推崇双修，就是男女不忌讳地在一起；说是修道，其实是道经穿肠过暧昧留心头。

宰相李林甫的女儿李腾空是李白的红颜知己之一。

李白这样的被后世人称为诗仙的大文豪其实就是一个流氓，不光和李林甫的姑娘李腾飞搞拍拖；还跟诗人王维争夺共同的情人——唐玄宗的妹妹玉真公主。

不过话又说回来，李白那个时代是个极其开放的年月；作为弄潮儿的文人骚客是应该走在时代前面的，没有几个情人在身边；哪能彰显出诗人的高贵身份！

李林甫的姑娘李腾空是长安城好色女子的代表，她借着父亲的方便；凡是来家中拜访的俊男，李腾空都要在墙壁的小孔里偷窥；只要自己觉得满意，就留下来同宿。

玄宗的妹妹玉真公主在青城山做过道士法号持盈法师。

持盈法师专门结交书家、画家、诗人、音乐家，并匠心独具地成立了一个文艺沙龙搞男女大杂烩。

玉真公主在洛阳、长安均建有紫极宫和行宫，引来大量美男子出入一享其乐；据说日本的风化有些就是从这时候学去的……