殷红教授见姜丽丽把一块里脊肉夹烧饼塞到我手中，我大口大口吞咽起来；有点兴奋地扬扬手臂道：“回去，回去，我们去洗个火龙浴吧！”

说着瞥了谭鼎一眼道：“谭老板大人不记小人过，骨子小同学血气方刚，有得罪谭老板的地方还望多多包涵；殷红这里给你赔礼了！”

殷虹教授说着便就双手交在腰际像宋时的女子那样给谭鼎刀哥万福。

谭鼎慌得不做所措，扬扬手臂道：“不敢不敢，鄙人咋敢受老师大礼！”一边说一边向殷虹教授还礼。

我见两人客套，不禁讪笑起来；寻思见殷虹教授并不了解我的意图，如果我不采取《击鼓骂曹》的方式给自己幽会郭媛媛找个注脚；那么后面的事情就很严峻，甚至会有防不胜防的尴尬。

撇开别的不谈，只说郭媛媛水中摄制的录像；那可全是暧昧的激情镜头，镜头记录的有我、殷虹教授和姜丽丽。

这样的镜头要是被郭媛媛拷贝出来交给车晓甚至上传到互联网上，那么我们就比东邻日本人还要污。

东邻日本的男人和女人频频在互联网上亮臀、亮腚、亮隐私；尤其是女人雪团似的的肌肤把全世界男人的魂魄也勾引去了，我们的拷贝参合进去；恐怕不比日本人差，殷虹教授和姜丽丽优美的酮体；定会将日本女人比趴下。

谁敢说中国人不会爱爱？一旦时机成熟，搞个世界性交大赛也是有可能的事。

东邻人的污，可能还是从唐朝学去的；大唐是个文明富饶的社会，但性观念的开放程度在后来的朝代中难能找到。

唐朝到现在一千多年，莫非是人的思想意识倒退呢！这是仁者见仁智者见智的事情！

唐朝的文人骚客几乎全是采花高手，白居易到晚年家里还养着上百个歌姬舞姬；然而白居易不喜欢赤裸裸地单刀直入他喜欢半遮半露，这在他的诗句中多有描述，譬如“犹抱琵琶半遮面”的诗句就是最好的应证。

白居易的骚客形象很大程度上被宋朝的李清照继承了，李清照尽管是女性；可是她的胆质并不是给男人。

提起李清照人们自然会记起她那首不朽的诗词《醉花阴薄雾浓云愁永昼》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

《醉花阴薄雾浓云愁永昼》倘若译成现代文那就是：薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙涎香在金兽香炉中缭袅。

又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。

《醉花阴薄雾浓云愁永昼》越读越像一首哀怨诗，直白地讲就是李清照对男女生活的向往。

只可惜“存天理灭人欲”的社会氛围逐步形成，作为名人的李清照只能把性欲压抑在心中。

大众对李清照的印象或许是才女、才华横溢，然而真实的李清照却是赌徒一名，甚至爱好喝花酒；很风流。

李清照的“德”是一个很值得争议的话题。

我们都知道古代社会对女人有很明确的要求——三从四德啊!从就是顺从，三从：没出嫁的时候听父亲的话，出嫁以后听丈夫的话，要是丈夫死了呢，那就听儿子的话。

说白了，就是这一辈子要听男人的话!四德是哪四德呢？妇容、妇言、妇功、妇德。

妇容是要求女人要打扮得端庄整洁；妇言是要求女人说话要温柔大方不要粗声大气、东家长西家短地搬弄是非；妇功，说明女人做家务活不仅要心灵手巧，还得任劳任怨。