是指东汉末期同属古凉州人的三位杰出的军事将领：皇甫规、张奂与段颎。

皇甫规字威明，张奂字然明，段颎字纪明。

因为三位的表字都有个明字，又都几乎同时在治羌中立功扬名，故而在当时，京师称为云。

这三个人，对羌战争都有过很杰出的战绩，在羌人中也都很有威名。

但是，这三个人在剿抚方面则分为两个阵营。皇甫规、张奂赞同抚，而段颎则赞同剿。

皇甫规、张奂赞同的抚，其实是在军事威吓的基础上，将降伏的羌人部落迁徙到关内，撒在汉人中，让他们由游牧生活转为耕农生活。而段颎的剿则是种族灭绝。段颎在担任护羌校尉的时候，灭掉了十余个羌族小的部落。对于像先零这样的大部落也是采取逐步蚕食的方法，削减其人数。

就短期来看，段颎的方法的确有效，但长远看来，皇甫规、张奂的做法更彻底。但可惜汉朝廷一直摇摆不定，没有一个固定的国内民族政策，导致皇甫规张奂的方法无法见效，而段颎的方法因为过于血腥，也为广大士族反对。正是因为这种朝廷的犹豫，使羌乱成为汉朝覆灭的一个重要原因。

羌乱可以说，完全贯穿东汉王朝。耗费国家接近千亿钱，却无法完全平定凉州，最后只能靠大量发行铜钱来解决财政问题，引起一系列问题，最终使国家越来越虚弱。

并且，羌乱不是简单的国家内部问题，其中还很可能有匈奴的阴影存在。因为羌曾经做过匈奴的藩属，而且羌族也曾在安帝时期建立了自己的政、权，加上凉州的军事战略因素，匈奴暗中煽动支持羌乱也不是不可能的。所以说，东汉的羌乱究其根本，是汉匈之争、羌族独立等问题的综合反映。

皇甫规、段颎早年并无太大矛盾。但到后期，二者之间关系因为处理羌乱意见相左，而关系疏远，但并未明显对立。后来皇甫规力挺张奂，张奂自然的成为皇甫规这一方面的一员。由于张奂对段颎的指责和段颖对张奂的反驳，才彻底决裂。

皇甫规、张奂、段颎都曾经受过宦官的迫害。桓帝时期三人都曾经或被贬官，或被免职，后来虽然都重新回到朝廷担任军职，但自此以后，三人对待宦官的做法确有了很大的区别。皇甫规由于资历年龄，压根不睬宦官势力。张奂本人也很有士人的气节，很鄙视宦官的做法。

在除掉窦武陈蕃的宫廷政变中，张奂因为受到宦官矫诏欺骗，起到了关键性作用，后来论功封赏时，宦官势力给了张奂大司农的高官和封侯的奖赏，但张奂却拒绝了，也可以说，张奂自始至终，始终是站在宦官势力的对立面。段颎却完全倒在了宦官一边。

对于这三个人的三种做法，今人看来都无可厚非。段颎虽然因为投靠宦官势力而受到后人指摘，但当时宦官如日中天，如果段颖继续对抗宦官，丢官罢职也不是不可能的，甚至有可能召来杀身之祸。而段颎投靠士族却不可能，士族历来对段颖的屠杀政策不满，乃至后世仍为士人反对。在这种局面，段颎投靠宦官也可以说是无奈之举。

但总的来说，段颎可以说是当时一代名将，皇甫规、张奂在军事方面也颇有建树。但三人相较，段颎的战绩则远胜其他二人了。

都是文武双全的人物，段颎虽然认为大丈夫应当马革裹尸，但是其实他也是个饱学之人；皇甫规更是了不起，他曾经创办学校，亲自教授学生。他也撰写了赋、铭、碑、吊、章、表、教令、书、檄、笺记等各类文学作品约二十七篇，还编有《皇甫规集》（已失传），现今只留存著作十二篇，被后人辑入《二酉堂丛书》中；同样身为的张奂也不例外，张奂在学术上很有创新精神，他年少时，师从当时的太尉朱垄学习《欧阳尚书》。后来他觉得《牟氏章句》里面废话太多，就把原书四十五万余字删节成九万字。后来张奂在大将军梁冀幕府任职时，就把修改后的《牟氏章句》献给桓帝，随后被调到东观（皇家图书馆）工作，虽然后来因为生病而辞职。但是不久张奂又被举贤良，对策获得第一名，被任为议郎。

张奂既然是被称为之一名将，战功当然少不了。

公元48年，匈奴贵族因争权夺利而发生分裂。匈奴八部族人共立呼韩邪单于之孙日逐王比为单于，与蒲奴单于分庭抗礼，匈奴从此分裂为两部。后日逐王比率4万多人南下附汉称臣称为南匈奴，被汉朝安置在河套地区。而留居漠北的称为北匈奴。桓帝康寿元年，张奂从议郎调任安定属国都尉。

属国都尉的驻地在安定郡三水县（在今天宁夏回族自治区同心县）。张奂刚到到任不久，南匈奴的左薁鞬台耆与且渠伯德等七千余人便兴兵反汉，进攻南匈奴的单于王庭，与此同此东羌也出兵响应叛乱，东羌进攻张奂所部驻扎的地方。当时张奂营中只有200多人。东羌叛军来进攻之后。张奂就准备率军迎击，但一些军官认为东羌军队远远多于自己，建议张奂不出，张奂坚决出击，率军进屯长城。同时张奂一边收拢军队；一边派王卫招降东羌。汉军攻占龟兹之后断绝了南匈奴与东羌的联系，于是东羌各部变相继率众向张奂投降，与汉军一同攻打左薁鞬台耆等人率领的南匈奴叛军，汉军取得一系列胜利。且渠伯德畏惧汉军，便率军向张奂投降。南匈奴的叛军就此覆灭。

延熹元年，张奂被任命为使匈奴中郎将，进驻南匈奴单于王庭，代表东汉帝国负责匈奴事务。十二月，南匈奴诸部在休屠各的率领下起兵反汉并勾结乌桓、鲜卑攻掠沿边九郡，一把火烧了汉军驻扎在曼柏的军门，随后驻扎在赤阬，与张奂所部烟火想望。引起了张奂所部的恐慌，张奂非常镇定的从大帐里面走了出来，若无其事地与弟子讲诵儒家经典。使得军心安稳了下来。随后，张奂针对乌桓和南匈奴叛军的采取两种不同的方法，面对乌桓，张奂采取诱降的方法，降服了乌桓；面对南匈奴叛军，张奂采取军事手段，率军将其击败，诛杀了休屠各各部首领，余众皆降。然后又南匈奴军队打败的鲜卑。平定了叛乱。

桓帝延熹十年的春天（同年六月改为永康元年），东羌与先零攻掠关中，同年冬，东羌再次犯境。张奂命令司马尹端、董卓二人领兵出击，大败羌军，斩杀羌军首领，俘羌人万余人。因为这次破羌有功，朝廷同意张奂把他的家由边郡敦煌渊泉迁到内地弘农华阴（在今天的陕西华阴）。灵帝建宁元年，张奂奉命率领军队回到京城洛阳。张奂论功当封，但是当时的朝政被宦官把持，张奂不屑于同宦官为伍，就没有受封，只领了赏赐二十万钱。

张奂不仅战功卓著，为官也非常清廉，东羌首领为了感激张奂当初招降东羌的恩德，便送给张奂二十匹良驹；先零羌首领送给张奂八件用黄金做的食器。但是张奂没有要，他召集羌人，当众举起酒杯，将酒倒之于地说：使马如羊，不以入獜；使金如粟，不以入怀（《后汉书张奂列传》）。然后当场将羌人所献的全部黄金和良驹还给羌人。羌人深为他的清廉所感动。

张奂的政绩和战功一样，也是非常卓著（真是个全才啊），延熹二年八月，桓帝在宦官单超等协助下，剪除了大将军梁冀集团。张奂因为过去曾在大将军梁冀府中作过属吏而受到牵连，他被免官禁锢。在免官禁锢中，张奂以前的旧交都不敢出来为他说一句话，只有另一位皇甫规先后七次向朝廷荐举他（英雄相惜啊）。四年后，张奂担任武威郡太守，在武威期间，他实行了平徭均赋，减轻百姓的税赋，同时他又革除民间陋习，原来在民间凡是二月和五月出生的孩子及与父母同月生者，全部要被处死。

张奂到任后，一面说明道理，指出这是非常荒诞的；另一方面又严加赏罚，这个与当初一面诱降乌桓，另一面又攻击南匈奴叛军类似的方法非常有效。于是这个陋习很快便被废除。由于张奂办了这些好事，百姓十分感谢他，就为张奂立祠，以示爱戴。由于张奂政绩卓著，所以在延熹六年，张奂被任命为度辽将军，进驻曼柏，代表东汉帝国处理鲜卑与乌桓的事务。

由于张奂办事得力再加上先前几次平叛战争中建立起来的威望，使得幽州、并州好几年没有发生战事。张奂在北方的威望高得不能再高了，举个例子，延熹九年，朝廷任命张奂担任九卿之一的大司农（大司农，全国财政经济的主管官﹐后逐渐演变为专掌国家仓廪或劝课农桑之官）。当鲜卑听到张奂的调离的消息之后便勾结南匈奴、乌桓数次劫掠边境。同年秋，鲜卑联结东羌、上郡沈氐、安定先零等羌人一起攻击张掖、酒泉，沿边。为了平息叛乱，朝廷重新任命张奂为护匈奴中郎将，当南匈奴和乌桓听到张奂又回来的时候，吓得马上就投降，张奂只杀首恶，安抚底层牧民，于是叛乱就这样很轻松的平定。