麦秀渐渐兮，禾黍油油

彼狡童兮，不与我好兮

这一首《麦秀歌》，乃箕炎所作，实在是洪荒玄黄纪的忧时悲悯之枯吟厄。意思是：

麦子吐穗，竖起

尖尖的麦芒

枝叶光润，庄稼茁壮生长

哎呀……

那个顽劣的浑小子啊

不克己

不复礼

不愿意与我友好交往哎

《麦秀歌》是中国现存最早的文人风体雅歌，在此之前相传夏朝大启王创作诗篇《九辨》、《九问》、秦火之后皆散佚失传。

夏桀商汤之际有詩人创作的诗篇《刺奢篇》，作者也湮没失考诗体不传。

东晋竹林詩人《思旧赋》：瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之唳枭兮，悲麦秀于荒墟。

意思是这是一首箕炎比兴菽麦之神秀吐芒，而反衬故国之泯灭兴亡之无涯，游子归来却只见昔日京都的残垣断圮长滿了苍翠的菽麦的视野和情愫。

在箕炎的隐居之地，大海坨山一潭岍，竹篁深处一碣石雋刻箕炎的诗篇，聊以歌颂先贤风节。

在妫川八景之一的“海坨飞雨”瀑布对厈，几千米开外的一庙宇，箕炎庙，观赏飞雨瀑布吞奇吐秀的异煙，不禁沁人心脾拡然开辟。

卡扎厞化身郷导陪伴羿晃游历海坨的谧境，穿过竹篁碣石幽径来到瀑布对厈的箕炎庙，卡扎厞手提木杖轻轻敲打一树上的风铎，发出有异于风铃吹响的“铛铛——”之声，少顷一庙祝开启观门，手拈麈尘拱手为礼。

小小一庙宇甚是洁净肃穆，惟一的庙祝叫做白宝祥，一把麈尘轻缁，一付美髯飘忽气色和畅，随遇而安地应酬，延请二人至大殿参观之际，唯唯讷讷敛眉低眼笼手伺候。

大殿神坛供奉箕宿天魁，箕斗星宿归属于水滴星群之阵，为二十八宿之一东方青龙星座第七宿。

箕宿为青龙星阵断后的一罡大将，青龙七曜均属水滴星群的星辰，以花豹为图腾故江湖人又称“箕水豹”。

西方占星家和吐火罗城东壏伽蓝院，又把这一星座称为人馬座天秤坐标系的蛇夫星阵。

直见箕宿嵯峨魁梧兩臂张开好似上帝一般俯瞰着蝼蚁众生，大殿之内箕宿天魁虽然不甚十分巍峨，可是那一道悲悯的气象和眼神，一刹那好似穿过了你的形骸照亮了幽暗的一个角落。

箕宿乃东方最后一宿，青龙摆尾遽尔引发旋风扫荡凡陇。

夜观箕宿忒地明亮灿烂，箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆。

鸿蒙纪古燕國时代，箕炎，称为“荒帝三贤”之一，但见荒帝日渐残暴默许桐珪大将坑杀降卒，举火焚烧来自外邦的所谓异教徒的淫辞邪说，遂披发佯狂，隐而鼓琴以自奋，每日里拂袖弹唱《箕子操》琴曲以发悲愤之声也。

庙祝白宝祥延请二人耳房宽坐点茶，不过一蔑席一石几一炭炉而已哉。

羿晃啜饮新茶之际，乃低首请教箕炎的足迹和后胤的繁衍郡望。据说箕炎行藏潇洒，那幽州节度使兼延庆太尉使持节，西渡，也许就是箕宿天魁的后胤。

这一箕姓之姓氏，后来随世代的更迭和时局恶化世家阴遁的风气，乃分化为几大姓氏源流，似乎非凡夫俗子的肉眼所可以分辨耳。