第七章

文艺复兴期条顿民族之文学

十英国十四世纪有wyclif，开luther之先，chaucer继petrarca及boaio之绪。唯二人皆先时而生，后无绍述。直至百年后，始有johnlet者，为oxfordreforrs之一，以提倡古学，改革宗教为务。而意大利之文学，亦由wyatt与surrey二人传入英国。thoswyatt（1503—1542）以王事使意，因得熟知古拉丁及意大利著作，始仿petrarca为短歌（son）。其徒henryhoward，earlofsurrey（1517—1547）继之，又译aeneis二卷，初用无韵诗（bnkverse），后世作诗曲多用之。二人生时不自梓其诗，至surrey死后十年，有书贾richardtottel刊scelnyofsongsandsons，二氏之作在焉。时颇风行，仿者甚众。sidney之astrophendstel，与spenser之aretti及epithaon，皆称名作。同时译之业亦盛，如thosnorth之plutarkhos《名人列传》，geechapn之horos史诗，thosphaer之vergilius皆其尤者，ariosoto与tasso，亦有译本。其影响于新兴文学之力，盖甚大也。

edndspenser（1552—1599）学于caridge，与sidney为友。初作《牧人月令》（shepheardescalender），分十二月，各系牧歌一篇。或为寓言，或为怨歌，或颂女王，或嘲教徒，不一其体，而外形仿古代之pastorale。又作faeriequeene，今存六章，欲假譬喻以示人生之准则，书颇仿ariosto及tasso，唯人物则非游侠英雄，亦非十字军武士，所言皆圣洁和平诸德，而冠以人名，终乃纷错，不可甚解，唯其诗至美。spenser对于人生，虽怀puritan之意见，然亦受pton思想与意大利文艺影响，故其思严肃而其文富美也。aretti与epithaon，皆结婚时所作，为艳歌之最。四年后以爱尔兰之乱，室被兵燹，幼子死焉。移居英京，困顿而卒。

philipsidney（1554—1586）为女王elizabeth朝重臣。后战殁于zutphen，初不以文学名。作艳诗及小说一卷，至殁后始有人为刊行之。其咏stel（devereux）之歌，情意真挚，为世所称。小说曰theuntessofperoke'sarcadia，亦pastorale体。纯仿希腊著作，纪述山林韵事，不如后人之影射时事也。书中事迹综错，论者谓分之可为二十说部资料。文辞亦多修饰，而甚为世人所喜。是时又有johnlyly（1554—1606）作euphues二卷，乃尤过之。多用双声对偶。譬喻典故，或曼衍成数十百言，或精炼为骈句。举世靡然从之，模仿其言词以为美，世称euphuis。lyly之书，本意亦在教训，对于当时侈靡之风俗，攻难甚切，唯为文词所掩，后之人无或措意于此矣。

thosre（1478—1535）亦oxfordreforrs之一，为henry□所杀。以拉丁文作utopia，述理想之国，与rabeis之thele，ban之novaatntis，同出pton之respublica。唯re致力于信仰，ban致力于学问，rabeis则以人生为主，辅以学问信仰，以底于完成之境，此其异也。francisban（1561—1621）又作论文五十八篇，世与法之ntaigne并称，文句简炼，而流畅则逊之。

英国戏曲起源，与欧洲各国同，并由中古之宗教剧出。每当令节，教会宣扬圣书故事，以喻人民。徒言不能甚解，乃假为书中人物演之，曰liturgicaldra，实由dronon变为dra之过渡也。所演为《旧约》故事，自创世以至末日裁判，或基督一生事迹，自降生以至复活，称神秘剧（stery），或演古德奇迹，称奇迹剧（racle）。至十三世纪初，演剧之事，乃由教会移于工商行社（guild）。每行各有patronsaint，率于每年祭日，演其毕生行业，以大车为台，游行市中，曰pageant。十五世时，譬喻盛行，于是转入戏曲，饰善恶为脚色，以教道德，而道德剧（rality）以生。又缘枯索无味，则假vice演为滑稽之言动，以助兴趣。继复引申之，别成一节，曰interlude，后或分立，成喜剧焉。曲词作者，初皆无主名。十六世纪中，johnheywood始作interlude甚多，有thefourpp最有名。而当时所谓大学才人theuniversitywits者，亦仿罗马putus与seneca诸人，著作渐盛，至shakespeare出，乃集其大成也。