第十一章

杂诗文

十八罗马自hadrianus即位，至于东迁，四百余年间（117—526）文艺鲜可称道。盖希腊文化，渐复流行，希腊文人如plutarkhos及lukianos等，皆出此时。罗马皇帝rcusaurelius（121—180）治stoikos派哲学，亦用希腊文著书十二卷，自述感想，其后julianus（331—363）亦然。又自九十八年nerva殁后，帝位归于外族，民种愈杂，国民精神，渐失统一，文艺遂亦不振。间有作者，大都客籍之民，已非复纯罗马人矣。

二世纪时，有近代诗人（poetaeneoterici）者出，改作诗体，力求单纯，唯所作传世极少。hadrianus亦能诗，属此派，有《小灵魂》（“ani”）一章，问魂将何往，乃自悼之类，情辞宛转，独具美致，非仅因人而得存也。又有《爱神之夜祷》（“pervigiliueneris”）一篇，不详撰人姓名。hadrianus复兴venus之祭，春时歌舞迎神，以祈长养。此篇咏其事，凡七节九十五行。纯朴诙诡，如古fescennini曲，述物色之美，又似vergilius。每节末有重言云：

loveless,ystthoulovetorrow;

loving,stilltorrowlove

英人walterpater以为此盖当时民歌，诗人采掇入诗，又足之成全篇也。诗本为迎春而作，故多欢愉之音。唯末节云，鸟鸣于泽，或白杨之下，而吾乃沉默。吾之春时，何日方至，吾乃得如燕子，不复喑乎。则转入惆怅，此盖纯为个人抒情之词，与民间赓歌，故复不同也。

decisgnusausonius（310—395）生于法国之南方，初治辩学，为bordeaux大学教授。后入为皇子师保，以功得官，进至执政。时罗马已以基督教为国教，ausonius因亦改宗，唯其诗别无宗教感化，大抵自述身世之作。有《日务》（epheris）一卷，记日常行事颇详。又诗铭一卷，伤逝诸什最佳。