云水泽营地。

新建成的棚屋外。

夜色下站着两个蓬面枯发的五尺瘦弱身影，一个叫乐，一个叫喜，他们的身世大致与安相同，都是战死者遗孤。

（秦尺一尺约23厘米）

不同于后世什么父母之命，媒妁之言，秦国的婚姻是十分自由且极具特殊色彩的，甚至有后世自由恋爱的味道，若是夫妻感情不合，夫可休妻，妻亦可休夫；没有男子独大的不公平对待，甚至还为可能受不公平对待的女子设立了独具一格的夫有罪，妻先告的女性特权，在秦国没有夫为妻纲一说，更没有三从四德的痕迹。

无子嗣，夫妇死一个，另外一方可再嫁或再娶。

有子嗣，妻亡，夫可娶，夫亡，妻若想要再嫁，必须满足两个条件之一，一是子嗣满了六尺身高或束发之年（女子为十四），即男子身高长到了六尺，或是年龄满了十五周岁，为成年，征得子嗣同意，未亡人妻可再嫁，但往往也只是入侧门为人妾奴。

二是死了丈夫，在村族里又无血缘亲眷的女子，无法延续生计，征得村族三老首肯，也可再次外嫁，但是外嫁的结果也与第一种好不到哪儿去，这就可怜了孩子，名义上虽是由村族养育，但是过的也是吃了上顿没下顿的凄苦日子，村人对这种遗孤称之为游孤或是游童。

安、乐和喜三个孩子年龄相仿，彼此间相差不足一岁，却过着相同凄苦的日子，于是，三个孩子走到了一块，三人当中，安年龄稍长，便被乐和喜拜为伯兄，乐和喜为弟。

三人虽为游孤，在伯兄安的带领下，虽然过着衣不蔽体，食不果腹的贫苦日子，却善于助人，从未在村族里行过窃盗之事，故而村族人也多对其援以吃食，得以艰难度日，最是生活不易，也最能异于常人的早熟懂事。

数日前，一文圣令将他们从昭武征调至云水泽，变身为邑户。

听闻家主是朝廷新晋封的五大夫，为大夫之尊的爵爷，庶民们不禁心下欢喜庆幸，纷纷领了种粮迁徙至云水泽，只盼新家主能快些带领自己过上焕然一新的生活。

等到了云水泽，看到还在初建的爵府时，庶民们升起的希望不禁被吹灭了些许。

虔心等待了几天，终于在惴惴不安中盼来了新家主吴嵩。

戌老率人上前与新家主交谈，新家主不仅没有爵爷的架子，还给众人带来了吃粮和农具，态度和蔼亲民，说话也和颜悦色，这才又让庶民们的心稍定了下来。

戌老在村族里德高望重，为村族长者之首，事后，戌老唤安等三个孩子至窝棚中告诉他们，爵府新建，家主身边又只跟着一个小丫鬟，身边定缺僮仆，这几日老夫也曾向邻人打听过，听闻家主也是微末出身，你等秉性纯良，何不趁机自荐卖命为家主僮仆，若得看起，以后便再不用过如今这般衣食无着的苦日子了。

阿公，爵爷位尊权贵，我等不过下贱庶子，他会看得起我们吗？听了戌老的提点，安很动心，可是看着自己沾满污泥的赤脚和破衣裳，三个孩子又自卑的低下了头。

孩子啊，阿公今年快六十了，也见过些世面，下午与爵爷在粮车边交谈，你也听见了，对我等一介庶民，尚能体贴入微，以礼相待，更不说家中下人了，如此后生，便已拜爵五大夫，定不会是薄情之人，家室焉有不兴之理？相信阿公的，不妨大胆一试，成与不成，就看你们的造化了。

僮仆，常年伴随主人身前身后，为主心腹，更有为主分死之责，据传汉初三杰之一的张良张子房，就曾以兵法训教出僮仆三百，个个悍不惧死，以作刺秦复国之用，公孙信受横阳君之托赴张府洽谈起义复国之事时，遭到张良的拒绝后，公孙信怒而讥其懦弱胆小，质疑张良三百僮仆的能力，张良当场拔剑递给一名僮仆，僮仆接剑，对着自己的手臂毫不犹豫的割骨削肉，且至始至终保持着无痛无悲的表情，公孙信只得讪讪而去次夜，新郑城里刀兵不断，火势冲天，韩建国二百栽余，与秦军交战从未赢过，那一夜的举事也没能更改必败的命运，无数满志之士被秦军绞杀殆尽，仅存的举事韩人奔逃进最后的据点，沉雄悲壮之下，点燃栖身的宅舍，最终化为一堆焦骨。