而在魔道之中，过修罗门白骨索道者，视为六品武夫，过甘州三仙门傀儡洞者，视为五品，过泽州火焰山炎魔谷者，视为四品。

这些，是中流武者，也是江湖上混出了名头，有了一些基业和影响力的武者。

这种判定的方式虽然死板，但极为直接。

判定的依据也很简单，不管你用什么方法，只要你可以单人闯过判定依据之中的区域，你就会在江湖之上得到一个认证。

这就好比姜念所在的二十一世纪的资格证考试一般，只要你考核时候的分数达标，你就可以领到相应的资格证明。

但是，就像是没有驾驶证的人不一定不会开车，没有专业八级英语证明的人，也未必就不能说出一口流利的外语来，或者是觉得没有那个必要，或者是因为不在乎那个虚名，总而言之，也有相当一部分具备这样的实力，却不曾去参与考核之人存在。

因此，江湖之上藏龙卧虎，实力高低，竟也不可一概而论。

可是不管如何，拥有一个明确的判定依据，总归是更加让人信服，所以，后世的武道高手，尤其是后晋王朝建立之后，正魔两道之中那些为了名利地位的武夫，总是愿意去那些地方闯上一闯，证明一下自己的能力！

后四品的武道境界的划分就更加的微妙。

首先是无御境界，达到这种境界的武夫，或气生灵台，护体成罡，或筋肉虬结，刀枪不入，或身入箭海，衣袂无伤或者其中二者乃至于三者兼备，这样的人，可以被称为武道宗师，视为三品武夫，也是目前为止，几大王朝和整个江湖对于顶尖高手的概念所指。

无生榜的武榜之上，被列入了前十的高手之中，足足有九个都是这个境界的武夫。

唯一不在无御境界，却上了无生榜的，就是榜上排名第一的绝顶高手，太史孤！

太史孤的境界要更高于无御境，武夫到了这个境界之后，天人合一，动静由心，超脱了招式的束缚，已是江湖中的传奇，此等境界名为无念，视为二品。

而太史孤，也是几大王朝的疆域范围之内，明面上唯一的一个无念境界的武夫，称为天下第一高手，也是实至名归。

即便如此，这也不是武道境界之中的最高。

在无念境之上，还有一个无玄境，领悟天地之道，本心之道，以武生玄，开始有了各种各样的神奇能力，既是最标准的概念之中的绝顶高手，也是强弱悬殊较大的一个境界。

据说，此境界之中的最强者，可以轻松秒杀最弱者。

五百年以降，唯一一个达到了这个境界的武道修者，就是那个夜魔天宫的主人，横扫正道，统一武林，将自己封印在广寒宫冰池之内，至今依旧还保留着一丝生命气息的人魔郁夜。

可是在传说之中，这依旧不是武道最强。

在武林故老的传言之中，有人能够饮食山水日月之气，培铸不老不朽之身，到了这个境界之后，天劫开始降临，若能平安度过，则与天地同寿，若是不成，则身死道消，重归于轮回。

这个境界，名为无生。

所谓无生无死，不诞不灭，说的就是这一类人。

如今给普天之下各行各业杰出的人物排名的机杼阁，将武榜称作无生榜，便是由此而来。

而大内的二品带刀侍卫，到了江湖之中，就是所谓的四品武夫。

一个四品，自然不能与三品的烟客荀明以及同样是无御境界，稳坐濩泽镖局第四把交椅的石崇建相提并论，但是，四品几乎就是当下这个时代之中，所谓一流高手的代名词！

一个御前二品带刀侍卫，领着自己的人马来到了濩泽镖局，如此扎眼的点子，第一时间，就被人报到了陈舒源那里。

不过这一次，出来接待的人却并不是陈舒源自己，而是他的四弟石崇建。

非是陈舒源托大，不肯亲自迎接，而是因为他刚刚与两个兄弟喝了一场酒，方才真是兴起，不觉得有什么，等下人来通禀之后，方一从座位上起身，立马就有些遭不住，咳血躺回了自己的病床之上。

等石崇建好不容易安顿了自家大哥，出去的时候，两炷香的时间就已经过去了。

若是陈舒源还醒着，他自然会催促弟弟不要管自己，先去接待来人，但是很不巧，陈舒源晕倒了过去，所以，当石崇建和齐放出去的时候，许从良的脸色已经阴沉的要滴出水来。