公元前237年，秦国宗室贵族利用各种借口要求秦王下令驱逐六国客卿，李斯也在被逐之列。李斯不甘这样走下历史舞台，于是他写了《谏逐客书》，劝秦王收回成命。

秦王看了《谏逐客书》深受感动，于是取消了逐客令，恢复了李斯的官职。他佐助秦王政，用了仅仅10年的时间，就先后灭了六国，统一了天下大业。李斯当上丞相以后，利用权职，大肆改革。历史上著名的惨剧“焚书坑儒”就是李斯为了打击儒生诽谤朝政而实行的。公元前210年，秦始皇死后，李斯害怕自己的权贵地位因先帝的去世而受到影响，于是为了保住他的利益，他和赵高狼狈为奸，伪造遗诏，立少子胡亥为帝。他一生精明，却万万没有想到赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”。李斯就是因为私心而一时糊涂，从而落了身死族灭的下场。他临刑时和他儿子抱在一起痛哭说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”

试想，倘若李斯早就有一颗平和之心，淡然地看待权贵和地位，能够做到天天牵着黄狗打猎这点要求就满足了的话，又岂能被赵高蒙骗，卷入一场黑暗的政治陷阱中呢？

平和之心，贵在淡然。《道德经》中对于平和之贵也有过如此评价：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！”古代的圣人告诉我们，如果对于荣华富贵和屈辱不能淡然对之，这不是圣哲之人的举动。要做到荣辱不惊，必须首先在心态上放平稳，不能仅仅因一些得失迷失了心智，做出一些后悔的行为。这些不明智的行为，小则影响一时，重则影响一生，可谓得不偿失。

有一颗平和的心，就要做到淡泊名利，分清是非，懂得生命中什么才是最珍贵的。不以物喜，不以己悲。得失随缘不仅仅是古人赞赏的一种精神，更是处于这个风云瞬变的时代所必需的一种心态。平静地面对风雨大浪、因果得失，才是成大事者的一种气魄。

人生在世，无论是面对荣华富贵、位高权重，还是面对穷困潦倒、失权失势，都要以一颗平和之心处之。有了千斗黄金，换不来诚心一笑；有了天下权势，换不来健康的身体。人生的价值在于活得快乐和幸福。然而，生命是否快乐和幸福是人的主观感受，一颗平和的心比一颗计较利益得失的心更容易看到幸福。