老和尚出手扔出去的不是什么别的东西，而是一块儿四四方方的大红色布料，上面用金丝线绣出一个个方块。在一个个方块中，却是用暗花勾勒出一尊尊佛陀的影像。在扔出去以后，不断地在旋转着，而且那些佛陀，居然开始了颤动，就好像是一尊尊活着的佛陀现世。“居然是地藏袈裟？”

当看清楚是什么东西以后，有人惊呼道。

地藏菩萨的化身金乔觉，新罗僧，又名释地藏，俗称金地藏。为古新罗国国王金氏近族。渡海来唐，卓锡九华，发下＂众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛＂的宏愿，苦心修行75载，99岁圆寂，肉身不腐。

地藏菩萨信仰在佛陀的故乡天竺出现较晚，虽然留有痕迹，但总体来说并不为原始佛教界所重视。也并不在四大菩萨，观音，弥勒，文殊，普贤之列。其地位和作用在僧侣心目中微乎其微。与此相反，地藏菩萨及其信仰传入国内后，不仅获得重生，并且成为大乘佛教推崇的四大菩萨之一。而这一切，都是由于这位叫金乔觉的新罗僧人。

＂新罗僧人金乔觉，法号地藏，是新罗国的王子。样貌奇特，身长七尺，力大无穷，24岁落发出家，航海来到中国求法。”当时的九华山尚处在原始状态，荆棘遍布。

当时九华山上有一个老员外叫闵公，整座九华山为其所有。金乔觉见闵公，称我来化缘。闵公问你要化什么金乔觉说我要化山头。闵公答应以后，就问你要多大地方呢金乔觉说，我要一个袈裟之地。于是金乔觉将袈裟向空中一撒，化作一团红云，将九华山的99个山头都覆盖了。闵公见金乔觉佛法无边，便把整个九华山都献给了他，并为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。

金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载。在他99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。留下这一袭当初用来化缘九华山的金丝袈裟，作为佛宝。

今天大和尚看情形不对，就直接拿出这一袭袈裟，来个先声夺人。

袈裟飞出，直接在空中闪耀着佛光，笼罩了巨大的空间，不但把整个泰山阴司遮盖在其中，还隔绝了泰山阴司和外界的所有联系。

大和尚这么做，一个也是为了不至于随后的进攻能够影响到人世间，另一个也是防止泰山鬼王有着外援。

更加有用的就是，在袈裟的笼罩下，佛光给自己一方的人马加持了威力，顺带压制了泰山阴司的实力发挥。最起码也抵消了许多的那些王朝龙气给与阴司的加持。

大和尚的这一手，我是无论如何也没有想到的，幸好，有着天庭清灵光辉的加持，让我们试着进入了战场，否则的话，我承诺泰山鬼王的帮助，恐怕就要落空了。

“佛门发展了这么多年，在人间信众广多，手中的宝物可是不少啊。这下看鬼王如何应对。”

阴司当中，鬼王看到大和尚一出手，就是大招，佛光不但对于阴司有着明显的压制，而且还丝丝缕缕的相当柔和的想要渗透进阴司当中，鬼王知道，如果不加抵制和反攻，在佛光彻底渗透阴司城墙的时候，就是整个阴司彻底暴露在敌人威胁之下的时候。对于这种情况，鬼王自然也有着应对的手段。

不慌不忙，一段咒语出自鬼王口中，阴沉异常，古韵悠远。随着咒语的念诵。就见到在阴司深处，慢慢的一株大树逐渐显露出来。

通天彻地，丫丫叉叉。大树的跟脚深深扎入大地之中，树上面桃叶泛绿，桃花鲜艳，却在那些花叶掩映之下，露出一个个大如人头的桃实。

在那桃实上面，清晰地能够看到一个个闭目沉睡的狰狞鬼面。

“鬼桃树？度朔山的鬼桃树？”

大和尚见到这一株鬼桃树，顿时有些吃惊。

要知道，虽然有着多方传言，泰山鬼王出自于度朔山门下。但度朔山这么久以来，已经不显露在三界，而且就连那两尊传说是先天大神的神荼郁垒，大和尚也做过试探，很明显的，那就是两尊神力低微的最底层的毛神而已，根本不如传说中的那么可怕。所以，大和尚和诸多势力商议之后，才觉得，这种传言恐怕就是泰山鬼王故意流传出来，好震慑别的势力对于泰山阴司的觊觎。

于是他们才有胆子，大局进攻泰山阴司，想要给自己的功业画上一笔圆满的花纹。

但现在看到鬼桃树出现在泰山阴司，所有在场的人才知道，传言是真。可已经到了这个地步，还能够后退么？

须知道，神道威严，容不得亵渎。在袈裟没有出手以前，还能够后退一步黯然离开，现在袈裟已经笼罩整个阴司，佛光已经开始和阴司防御接战，想说这是一场误会，恐怕就是脸皮厚如大和尚，也开不了这个口，袈裟出手，即代表者地藏一脉的大局已经开始，不管从脸面还是风评上，都已经到了绝对不能后退的地步。

但大和尚还是忽略了一点儿，到了这个时候，已经不是他想后退，就能够脱身的时候了。

既然袈裟已经开始进攻，那么鬼桃树的反击也在情理之中。虽然袈裟凝聚了众生愿力，以及金地藏的大半实力。但鬼桃树作为先天神物，哪怕只是一个投影在此，岂是那么容易对付的？