他是拥有最伟岸气魄，最澎湃豪情，最壮烈雄心的少年道师。

他必定要进行这一场泼天豪赌，来换取最璀璨的那一种未来。

这是因为他的未来太过残酷。

若非如此，便无法走下去。

好极了！

夸父说道，似乎是错觉，这尊伟岸的神祇声音中似乎藏着隐藏很深的笑意，只是戛然既止，下一刻便再度恢复冷硬，淡漠道：接下来我所说的每一句话，你都要听仔细了。

陈道师屏息凝神。

这一条道路，名为格物。

陈道师听后禁不住愕然：格物？

有关这两个字，陈道师并不陌生。这句话原本出自《礼记大学》：致知在格物，物格而后知至。

这是儒家的重要观点之一，占据很大一部分分量，意指探究万物的规律，从物体的形状、运行、变化中得知为人的道理。

然而表面的意义虽然简单，三岁的孩童都能够倒背，明晰其真意者却少之又少。

儒家先贤的经典典籍，他曾阅读过。

朱熹圣人的认知论及方法，他当然也曾拜读。

乃至于之后阳明圣人的心既理学说，他也有所耳闻，聆听过大家的讲学。

然而越是研读，便越是觉察其博大精深，便越是难以寻找出究竟。

什么是格物？

从哪里开始，在何处结束？

是于外探索，还是自内心找寻？

陈道师不明白。

少年们从夸父城走到森林的核心地带，一路所见到的诡异与秘闻数不胜数。

然而这一次所见到的却尤其古怪。

古怪得让这群已经见惯了大风大浪的修行者们都禁不住愕然，呆滞难以理解。

这一次，让他们古怪的对象，是陈道师。

事实上，在他们眼中的陈道师本就是古怪的，这位少年道师所做出的决定超乎常人想象，所看到的世界似乎都与常人不同，只是以往的那些古怪若与现在的古怪相比，便算不得古怪了。

第一日还算如常，陈道师一天一夜都端坐在大门前，风吹雨打不动。

有人上前询问：道师这是

陈道师默默注视着门口的青竹随风飘摇，吐出两个简短的字符：格物。

那人挠了挠脑袋，疑惑不解地去了。

可到了第二日，坐在门前的竟成了青竹，被陈道师立在门前，微微躬身像是盘坐。

而被种在土地里的则成了陈道师，偶尔有风吹过，他便循着风声摇摆，时而向左，时而向右。

道师这是有人上前询问。

陈道师半晌不答，待得风声落定，他方才停止摇摆，淡淡吐出两个字：格物。

第三日，陈道师一只脚金鸡独立，双手垂在身后，看起来纤细瘦弱，真有如一根细长的竹竿。

道师这是更多的人围上前来，都觉得困惑不解。

竹细长且直立，我也须得如此，才算得上格物。陈道师回答。

众人面面相觑，都觉得古怪非常，然而他们知道陈道师行事古怪，倒也没有太过在意。

到了第四日，陈道师依旧金鸡独立在门前，只是这一次，他浑身上下都涂成青色，看起来真像是风中的细竹。

竹是青色。我也须得如此，才算得上格物。