攻灭东突厥后，

帝国宰相魏征在朝堂议政时公然说夫戎狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱，

并举西晋令汉胡杂居中原，

伊洛之间，遂为毡裘之域为前车之鉴。

李世民虽被诸胡部落尊为天可汗，

但对胡人亦有清醒认识

戎狄人面兽心，一旦微不得意，必反噬为害。

如唐高宗李治之母长孙氏、祖母窦氏、曾祖母独孤氏，

在一些血统论者眼里，

他大约是个汉人血统比例很低的准鲜卑人了。

而李治对胡人是什么态度呢？

这里有一段记载在唐史里的故事是这样说的ashash

说李治登楼观看民情，

胡人们特意聚在一起踢球，

想讨好他。

而李治宁可把球烧了，也不给胡人可乘之机。

从初唐起，

不断有突厥、契丹、回纥、高句丽、沙陀各部被迁入中原，

其部酋为唐政府效力为唐将，

中间也确实有过处置不当、

后突厥回漠北复国这样的反复。

然则就总体趋势而言，

一直是这些胡部被汉化，

胡人被汉人融合，

而从来不是相反。

即使到唐末才迁入的西突厥沙陀人，

经过五代几十年融合后，也彻底泯灭民族意识，和汉人毫无区别了。

大唐是诗的帝国，帝国精英留下了大量以汉喻唐，誓平胡虏的不朽名篇，

试举几例：

《前出塞九首》杜甫：单于寇我垒，百里风尘昏。雄剑四五动，彼军为我奔。

《塞下曲》李白：愿将腰下剑，直为斩楼兰。

《塞下曲》卢纶：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

《从军行》王昌龄：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

《塞上曲》戴叔伦：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

《出塞词》马戴：金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。

《古从军行》李颀：胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

《军城早秋》严武：昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

当然还有最著名的《胡无人》：

敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌！

其实，某几位唐朝大诗人，确有有胡人血统，

比如元稹确是鲜卑皇族后裔，

白居易可能是龟兹王族后裔，

刘禹锡（可能）是匈奴后裔，

不过唐朝时他们的家族都早已被同化了上百年、几百年。

所以他们依然是不折不扣的汉人，

至于写下了杀气腾腾的ashash

履胡之肠涉胡血，悬胡青天上，埋胡紫塞傍，胡无人，汉道昌的李白，

老师我的确上次有说他身上有胡人的血液，

但，李白的父亲，却是绝对的汉人无疑，只是她的母亲，是胡人的后代罢了。

而最重要的是，李白一生视自己为绝对的九州人！且对胡人带着极深的敌意！

更是写下了许多流传千古的爱国诗篇，

如此以一位伟大的人物，

老师可以非常确定的和大家说ashash

他是华夏人！

永远是我们华夏的骄傲！

还请诸位同学们记住ashash

华夏，本就以文明与认同分！

从不单纯以血统论！