“阿冬，阿冬，最为没用；

山下担一担，上山剩半桶！

白猪，白猪，拱他一身屎；

霸占了水潭洗白白；

还是拉不动风箱！

真是个没用的阿冬！”

高大的椰树，低矮的梭罗，立在石梯两旁。树木之下，三角梅、九里香红白相间争相斗艳，淡淡花香沁人心脾。

布满青苔的石梯尽头，几位老人围坐在石桌旁，笑着讨论着家常。孩童们开心地哼着新编的童谣，追逐打闹。

若在一个月前，如此勃勃生机，如此世外桃源。辛天冬定然诗兴大发，吟诗半首：远上寒山石径斜，白云生处有人家。

现在，辛天冬自然没有吟诗的心情。

阳光透过宽大的树叶，落下斑斑点点。石梯不算长，只有一千一百三十阶，辛天冬记得很清楚。

但若是担着满满地两桶水，石梯就显得遥远而又漫长。不理会孩童们的嘲笑，小心翼翼地将担子放在石梯上，辛苦担来的卤水只剩半桶，若是撒了，只能再去山下重新担。

南海无春秋，一年里只有炎热的雨天和同样炎热的晴天。

不知不觉，辛天冬已来远岛月余，身子壮硕了许多，至少看上去不那么弱不禁风。

渔夫蒋大七天去一趟儋州，屠夫杨四就七天杀一头猪，除却杀猪那天，辛天冬需要在猪肉铺跟随杨四分肉。

一个月，辛天冬刀法大有长进，虽比不上杨四那般炉火纯青，剔的骨头不带肉星，但切肉的技艺得到了杨四的称赞。

这也是一月来，他第一次从杨四嘴里听到的唯一一句好听的话。

得到了夸赞，但仍然按不住猪，每杀一头猪，辛天冬仍会沾得满身屎尿。

村东的水潭是孩童们洗澡的地方，自从他去过之后，村里的孩童便退避三舍，怨念深重。

好在辛天冬有一手说书的好本事，中州大陆奇闻异事，英雄事迹，手到擒来。分完猪肉，孩子们便聚集在铁匠铺，等待着他开腔说书。

或是故事说的极好，孩童们也就原谅他将屎尿带入水潭中的恶行。

可惜的是，修炼《铁元功》足有一个月，辛天冬仍然拉不动风箱。

一千一百三十阶石梯，每一百阶休息一次，这是第十一次。辛天冬只是休息了一会，便挑起担子，继续爬着台阶。

阿婆的豆腐坊每日需要两桶卤水，这个雷打不动。辛天冬气力太弱，只能担两个半桶，所以他需要赶着时间，在天黑之前再担一桶卤水回来。

阿婆很吝啬，一个月只给一根蜡烛。辛天冬只能在担水后，趁着余晖看一会书。若是晚了，太阳下了山，又没蜡烛，读不成书。

阿婆的儿子名为沈周，在清河郡钦天监做校尉。

中州有妖祟作乱，钦天监便是除妖祟的机构，直属天都。不过，若某地有妖祟作乱，当地仙门和修行者亦会出手。

沈周留下的书极多，但多是邪祟分类、阵法、问灵、招阴之类。辛天东翻找了好久才找到关于修炼的书籍，这也令他对修行一途有了一个笼统的认知。

万物皆会呼吸吐纳，呼吸吐纳之气称为元气。人为万物之灵长，历史长河里，一些天资绝艳之先辈，观天地万物，明悟天道至理。创造法决吞天地元气与体内，以意念控元气行种种玄妙之事，是为修行。

长路漫漫又无标识，后辈修行极为不便。先辈们根据自身体悟，将修行之路分为七段，分别对应着七个境界。

修行之始称作感知，是指修行者之意念感知天地之元气，强壮身躯。

第二个境界称为筑基，感知之境用天地元气之气强壮身躯，身躯到一个完美点，方才能在丹田之内储存一缕元气，元气随意念而动进行战斗。

第三个境界称为洞玄，指修行者已经能够和天地元气沟通，并用意念催动法决，控制天地元气并且加以利用，施展玄妙之法。亦可用自身元气御剑飞行。世人口中所谓仙师，便是洞玄境以上修行者。

第四个境界称为金丹，无论筑基或是洞玄，丹田内元气仍为气，修行者将自己意念与体内元气融为一体，凝结出一枚丹核，是为金丹。意念与元气相容，元气如臂驱使，种种神通显现，金丹境亦被称为神通境。

不惑是第五境，步入不惑之境的修行者，才有资格称为大修行者。意念自丹田而发与天地元气融为一体。对于修行者而言，不惑境修行者不依靠法决便可直接调用天地间游离的元气进行攻击。

不惑境最直白的表现便是可踏空而行！

第六个境界称作知命。

顾名思义知命便是知天命。

天道无常，这个境界的修行者便是从本质上明悟天道运转之轨迹，明白天道万物之本源，举手投足之间便可调动世界本源之力，毁天灭地。

第七个境界称为天擎。