今夕何夕兮，搴洲中流，今日何日兮，得与王子同舟

蒙羞被好兮不訾诟耻，心几烦而不绝兮，得知王子，山有木兮木有枝，心说君兮君不知

这一首《越人歌》乃哀牢山的南中民谣，意思是：今晚是怎样的晚上啊河中漫游，今天是什么日子啊与王子同舟。

深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻，心绪纷乱不止啊能结识王子。山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

在艾眉的故郷阿诗玛的故郷，这是一首妇孺皆知的少女怀春的莺歌燕舞蛮女多情的撒尼洞歌。

在通古斯流星时代的末叶，仙女系的传输信号全面升级采用新的语言体系。

这是奥卡姆剃刀大师，奥卡姆设计的二进制的程序语言，在原始森林石器时代的基础之上，仙女系的山歌音乐体系全面提升维度：对歌交流的节奏和速度得以划时代地加速到亚音速时代。

奥卡姆大师确定了一些音符的精准含义，这相当于西方詩人维氏根斯坦在雅典娜神庙发表的“关于逻辑乐式以及图象的绵延”的主旨演讲，对于西方世界无异于一石激起千层浪！

始于远古的山歌所使用的是音乐语言，所以开始于山歌的森林联盟的决策会议，大都以一种类似于大汇演牧歌的方式来进行。

当需要进行一次全民公投性质的某一项决定的时候，譬如十年一届的执政者换届或连任的选举，或是否参与世界大戦，世界南北回归线附近的两大阵营，业已全面爆发了持续百年的号称“轴心戦爭”的世界大戦，我们拟加入其中的某一方……

当这样一幕好似滇南越人的牧歌一般的奥卡姆神曲，持续演唱了几个时辰之后，所有尖锐的声音渐渐的变得凌乱，有一些人的歌声成为了主流主旋律，人们开始跟随那个声音，直到最后在全民公投的决定性的时刻，上万人一齐吟唱同一段音符。

这一宏大的牧歌叙事推进的引力波，类似于上万个神经元在大脑中作出一个决定一样。

仙女系的第一笺《奥卡姆五线谱》就是根据类似的原理来谱写的，这一原理研制出来的山歌，从一开始就是多元的宇宙夸克结构的水系图一般的流淌……

随着这一五线谱的不断改进，仙女系开始拥有比较强大的基于演算的关键信息的验证系统，更为魔幻的是这样的五线谱在无穷无尽的未知界面还有自行博弈并测量筛选干货信息演绎架构元循环的能量，不断逼近隐藏者的自发的令人恐怖的创造性和穿透一切的气魄。

这对于隐藏者是不可接受的无礼的挑衅，不过迄今为止，隐藏者尚未作出否定性的口诛笔伐。

仙女系星座的宁芙侍女，天赋异禀身怀莫名其妙的高级计算的算力加持所带来的一道能量。在仙女系星座的初始阶段，星系的旋转臂中心飘浮着一胤叶子，这是据说是逻各斯之树上飘落的一湮树叶。

这一树叶好似琥珀包裹之下的经过隐藏者的錾刀雕刻过的树叶，每一道叶脉都在发出莹莹的緑光，好似还有树汁在其中流淌和奔腾！

这一胤树叶吸收着宇宙中的以太暗物质和几乎所有可以接受到的恒星的能量，这一树叶主要以十二光年以内的几颗恒星，为她提供循环所必须的能量。

这一湮树叶位于整个仙女座星系的中央，或许只有这一号称为“零度——曼哈顿圣女”的虚空，或这一虚空飘浮的一树叶，才能接受到星系旋转臂的恒星涡轮中心汇集的密集的能量就仿佛水库积蓄更加充沛的水源。

艾眉独自在山谷游荡，她今天似乎心不在焉，有所思也无所思邪……

来自哀牢山阿诗玛的故郷的艾眉小姐，乃是撒尼洞歌和阿卡姆五线谱的非物质文化遗产的传承人，这一身份乃是秘密地钤在灵魂一叶上的烙印，事实上在宫廷大内没有人知道，对五仙教的教民来说，身份就是单线联系的某种类似于西方拜火教的先驱组织的血毒誓，乃是终身泯入人群不能说的秘密。

所谓地下工作者，并不是那么简单的道听途说地打听到一点敌人的梦想和复杂的人际关系，地下工作者的精髓在于创造一种“零度的生活”……

一个曾经参与过建造地洞和进入斯拉夫人的承礼学院的家伙说：把你的脸贴在地上，就可以把你的酒喝进肚皮，就可以飞翔在波伏娃的天空自由飞翔……

这是什么理论呐，似乎过于粗鄙不堪直截了当，可以说有损大陆的牧歌叙事的空灵和更加空灵。

西方的詩人弥·昆德拉氏：宇宙在歌唱，乃是一个真正的大脑在歌唱，追忆似水流年風人的独唱，这一阕迄今为止最为鸿篇巨制的自怨自艾的山歌，分为大写的牧歌和小写的牧歌……

艾眉付之于莞尔一笑，这些穷极无聊的老派大赤佬，喋喋不休地讲述一个发生在铁幕时代的地方性的事件，有意思吗你什么意思嘛。

文学和詩人都要与时俱进，对于御城的女尙书来说，现在不是讨论牧歌的大小的问题的合宜的时候，当然也可以讨论一会儿。

对于帝国的女尙书，她们与一般的庶女的区别在于，她们可以听到民间的庸脂俗粉小家碧玉听不到的飘浮在虚空的声音，所以她们不太惧怕孤独甚至孤老终生，当然如果某一天她们想进入尘世，只须发出缥缈的竹笛般的天籁，就有无数的潜在的佩戴香草的士族游侠循音而至展示非同凡响的能量和有趣的灵魂。