山寺不知岁

孤鸦过西天

绝世嫣红冷

只向僻处飘

乔锋兀自枯坐蘇木山一槃，端的是：宜扃岫幌……掩云关，敛轻雾，藏鸣喘！

一株芙蓉花，重瓣，花初开时节纯白色，渐抹为深红色，为稀有的名贵品质。乃木槿科植本，绽放在隐修士的咫尺之遥，丈外之阡。

木槿芙蓉花语：安贞，纯洁，纤细如诉。

天地之壮美，在于一株芙蓉花的盛开！

一岫绝顶之矶，独坐大雄峯之慨，俯瞰太虚浩浩、云海莽莽、群山叠翠、雾色缥缈、正是一牧神涂鸦的畫卷。

今天的十八班兵器，叉的项目比武，决出飞叉的桂冠武士。

乔锋没有去现场观看夜叉武士的比拼，这是释比师父的教导：不必前往人多热闹的地方，人气太重，将会干扰你的接收太虚信息的敏感的天枢。

奥羽州武士有一条私訓：不入三人以上的门廊屋汀。

君子周而不比，三人聚会必结党攻讦，非君子所善地欤！

飞叉妙技，当以天都派为上乘。

天都古山名：羽夏昊天王唐古特牟羽，建宫苑于此。羽夏人与西羌人相结聚兵天都山，训练夜叉武士。

天都天空耶，妙应帝王的都城。

詩云：太乙近天都，连山到海隅。白云迴望合，青靄入煙波。

乔锋深知只有精扵一技，方能捕获神兵妙谛入神致用。至于渊博广采，融会贯通，乃是天意之计，非人力可为也！

某日和司马宝真谈起这东方十八班兵器，宝真也是世家小娥，对其中奥义略知一二叙叙依依，搭建架构之蓝图。

武学，其实就是江湖儿女绘制的：世界的略图。

在司馬宝真的皓齿桜唇，淡吐芬芳：一张东方的神兵畫卷勾勒在谧境之云扉。

兵械是有灵魂的，司馬宝真深深地明白这一点，所以她不惮其烦讲述神兵器械的前世今生，一兵械的生命就是武士的生命，剣在人在剣断人亡！乔锋的脑海潺潺流过当时的燕嗁啁啾气象万千：

刀体式浑厚，长短随性，脊塚刃薄适于劈斫，乃沙陀武士之桜花级神兵。

枪也称作矛，为刺兵器，其长而锋利，使用灵便，取胜之法精微独到，其他兵器难与匹敌，中原人称为“百兵之王”，如今岭南罗浮山玉鹅观术士精研枪法，奇幻莫测。

剣乃短兵之祖，近搏之器，具有锋刃之寒芒，而其大小长短，忒视人体为标准，是以须当量体裁衣因人而铸，当今剣术以终南山太白宫的庙祝为神。

戟是将戈和矛结合在一起，具有勾啄和刺击双重功能的格斗兵器，杀伤力比戈和矛都要强，西突厥射匮可汗家族的方天画戟，称雄西域！

斧：一根木棍把手接着一块弧形刀片所构成，也是在上古时代的生产工具之一、在格斗、狩猎……斧都有很强的近距离战斗指数，据说鞑靼女真，完颜家的金雀开山斧，宇内无兩。

钺是中国古代一种两角上翘、具有弧形阔刃的劈砍兵器，商王武丁的王后，鳺好，一柄青铜灵鉞，东征西讨，降服周边二十余方国，如今乃楚江巫峡和东海商家的神兵。

钩也是中国武术器械之一，由戈演变而来，上古武士戈、钩、戟并用，钩的形状似戟刃，一线玉弓弯弯，故名钩。

叉乃帝国武械的一种：飞叉、夜叉、犛角、鱼叉、馬叉、雷电、虎爪……

鞭：乃短兵器械的一班，起源久远，至春秋战国遂至于盛行，鞭有软硬之分，硬鞭多为铜制或铁制，软鞭多为怪獣尾帚编织而成。

锏长而无刃，有四棱，长为四尺大约一米二，多为双锏合用，属于短兵器利于步戦，锏十分浑沉，非神力之人不能运用潇洒，杀伤力十分恐怖，即使隔着盔甲也能将人一击碎裂。