入焉耆城。

这个操波斯语的小国，粗鄙少文骁勇好战，还经常与高昌国发动戦事。庶鵝不得不逃离了焉耆。

入龟兹城。

龟兹王族乃是吐火罗人种裔，龟兹国王号白山王，为抵制葱岭南北的的波斯系后裔，方引进沙陀骑兵弹压。

导致了王国处于沙陀尨族的武力辐射之下。

僧吕握有话语权，每月中旬和末尾，都要和国主聚会讨论国事戒尺。

龟兹乐，享誉四海八荒。

乃整个西域最成熟优美的歌舞伎传统，继承并发扬了源自希腊和天竺的仙境艺术。

飞天、舞伎大都赤裸腰肢，旋转流动着曼妙的舞姿。

妙应庄严的礼佛梵乐，围绕着宝玉佛像。

庶鵝一行獠从者，采购了足够的粳米、葡萄干、麦子、果脯等素饔。悦纳了白山王馈赠的衲衣和马匹，在寺庙熬过了冬季之后，继续踏上西行之路。

遥远的地平线，一行实践信仰的人进入了喀喇昆仑山和天山的孔道，穿越雪陉戈壁，来到辽阔而陌生的中亜世界。

春夏之交，高海拔的积雪也经常封堵山道。

寒流侵蚀着人们的形骸，毒龙般的雪暴卷走了衣物与行装。所有人都在山和荒隙间穿行，防止一介躯壳被突如其来的龙卷风吹走。

翻过葱岭最后一陉，开始进入了西突厥地界。

一眼看到的是中亜的西瀛，泛濊青黑、盛产盐水银鲮鱼。

奉上一封高昌贵族的私函，庶鵝一行来到了西突厥帝国的重镇——碎叶城。这里是突厥可汗的王庭，不仅城墙沟渠拱卫安全，而且沃土广袤、绿洲环绕。

这里盛产糜子、麦子、葡萄酒。

人们住在土木屋和毡房里。

突厥的屈叶护可汗的华美的汗帐，驻扎在城北的嵬峨高地上，装饰着金箔的簪花，台阶下，兩队赤裸上身的武士正在操练摔跤杀技。

屈叶护可汗乃一代雄主也，不仅吞并了南邻的吐火罗故地，还一直扩张到毗邻天竺的罽宾北部边境，经常与当地滞留的西迁匈奴一部，狼居胥部落，展开旷日持久的交锋。

为了对付东方的竞争者，西突厥还与同源的沙陀汗国结成了盟友。

对来自西域的庶鵝，可汗的态度和煦友好。收到一鎰金币和高昌贵族鞠博泰的书信后，可汗当即拨一员参将，领兵护送庶鵝一行继续向西挺进。

渡过阿姆河的庶鵝，来到怛罗斯城东南的塔谷废墟。

在这里，意外发现了一座小孤闾，这里居住的皆是被掳掠到此的汉人。他们的服饰和发髻都已经突厥化，习俗和言语却还保留着汉地风，并在这个小城堡里相依为命。

入昭武九姓为主的粟特文化圏。

先后抵达石城、康城、米城、禾城、安城和史城等。当地花苑遍地，盛产葡萄酒，街市中也有繁盛的市场和拜火教神庙。

粟特城邦是庶鵝一行的必经之路。

这里的城主喜欢招募号称血蝙蝠的武士，作为雇佣兵和将领。每年都要举办骑射摔跤竞技，招募全国的勇士来比武一较高下。

最高明的剑客可以参加国王盛筵。若有勇士不服，可以公开挑戦参与盛筵的剑客。只要能够击败国王宴请的剑客，就能继续享用盛筵。

正是这一浓郁的尚武传统，支撑着地域狭窄有限的粟特各城邦。即使在远东，他们的流民也可以作为精锐甲士为各方尨族效命。

当然，这里也风靡着被称为胡旋女的粟特歌姬；在撒马尔罕的王宫，庶鵝有幸观赏了无与伦比的飞天舞。

逾越兴都库什山陉，庶鵝一行，入月氏人的贵霜城。

阿姆河，从东向西蜿蜒于整个区域，沿岸辐射绿洲，遍植的小麦好生丰饶、谷物充沛吐芒。

这里流行着繁盛的礼佛活动，各种希腊式的建筑和神庙遗址如梦似幻。

也是命中注定，庶鵝，见到了他的真命天女。

在一次筵席之后，被苦艾酒醺倒的庶鵝，在月氏长公主的婉娈妙目下，沦陷了。

喜马拉雅牧伯，断言：

“若是庶鵝没有逾矩，成就不可限量，可能修成仅次于释迦牟尼的大乘圣教主。”

最终庶鵝摆脱尘缘，取得宝典，回归敦煌附近的鸣沙山橐驼崖，闭关译经。

寺内有一井，常年冒出缥缈的白烟，人称：“烟雾井。”演化为“清津七岸”之一。

后来西域诸国混戦，恐热亲迎庶鵝，时年虚岁121，鹤发苍颜入武川逍遥园竹雲寺——

凤凰矶。

传说凤鸟非竹实不食，故称耳。以国师礼拜，并在凉州组织了规模宏大的鹫灯法会。

庶鵝，就此化身“月藏王。”于翌年圆寂。

庶鵝乃佛門心法集大成者，恐热的潜意识的父亲，恐热自小失怙乃极度渴望父训，这是一个孤儿寻找父亲的故事。

乃是血刀門灵魂般的存在。

在庶鵝的筆下，读到了最深的连接，相遇哲学，灵魂图案的迭发和共鸣。

证得无上法忍之妙谛。

千年盖世的理论家，为血刀門注入了精神不灭的火种。