《西藏王统记》云：
“世界源于一个巨大的天卵，遂衍化为七洲、灵山、沧海、于寒武纪诞生各纲动植物生命。
“藏家人，乃天龙种也，号曰：‘象雄上界。’
“梵天龙种起源于冈底斯山，乃世界中心，象雄又分为三界佛国。
“外象雄，乃里海之滨的象雄，应该是冈底斯山西面三个月路程之外的波斯。
“中象雄，是以穹隆银城为中心的冈底斯山方圆千里的疆域。
“南天象雄，沿喜马拉雅山脉延展，西接葱岭，东至天竺和尼泊尔的边界。”
在冈底斯山南麓，一瀛西天瑶池，乃是龙女的宫殿所在。吐蕃历朝赞普皆是梵天与龙女的苗胤。藏人称一瀛为：“永恒天琴之汐。”来自宇宙深处的琴声所汇集而成的仙瀛。
梵天四贤结庐于西天瑶池，四座岛屿之上，联袂研修《本尊阿含经》，弘大佛門七十二绝技，作为七洲三界的护法八部众之利器。四贤者：
琼布达札、勒西达輪、帕雪札本、祖温赤珠。
前三贤开创佛門七十二绝技，祖温赤珠携秘笈，私自逾冈底斯山而去，来到莫庐氏聚集的大雪山，始建虎窟寺，化身莫庐氏与象雄九大世家争锋云狩的神祗。
大鹏鸟为莫庐氏图腾，祖温赤珠跻身吐蕃十大世家之一，逐鹿于青藏高原及方圆数千里的地界。
血刀門，正是源于虎窟寺，祖温赤珠，嫡传的《刀谱》敷演而成一世英彪的气候。藏刀，从此加入了宇内神兵的角逐，与草原长槊、中原三尺青虹劔，并称远东三大神器。
《异朽目录》记载：“昔东方上国，武库之中，兵刃铁精，俱被妖獣食尽，而封署依然。
“青帝令检其库穴，猎得双兎，一白一玄。
“斩之，开其腹，而有铁胆之精，方知铁刃为兎所食。
“帝乃召其铸剑师，铸其胆精为剑，一雌一雄。号‘青虹’者为雄，号‘蜺虹’者为雌。神剑切玉断犀、吹毛披览，帝遂以通灵，化身为东方上帝。”
铸剑师名叫青虹子，故帝国以青虹为武士之魂。
“青虹，铸时以药石并冶，取迎曜如星辰，凡十年熟透，淬以马血，以金犀饰剑首，伤人即灭。
“欧冶氏仙逝千年后，剱灵暗授青虹，青虹氏铸剑姑射山之空谷，天与神皆乐观其成。”
至于草原长槊，历来是金戈铁马纵横八荒，演化星际的灿蔚传奇。
恐热降世，世人皆以为白虎星宿下凡，乃西方上帝白帝之子，得授血刀門上师的衣钵法体，竟自创十三路魔幻刀法，与祖温赤珠嫡传的《刀谱》，交相辉映体用合一，乃大成吐蕃武学的奇幻境界、吞吐太清之气概。
谭峭入血刀門，精进神速，人称：“金翅使者。”云游于天外边陲之地，降妖荡魔无数，又折服数大吐蕃世家的首席修罗羽士，才得到恐热的垂青，收为第十三关门弟子。
后来谭峭千里走単騏，孑然游历中原，造访各大名山、门派、书院，以陇西军后人身份，参加帝国科举取士，竟一鸣惊人、跻身三甲序列的探花，得以登堂入室，领受天界符牒加身，遂积功擢升至云中节度使，镇守一方的豪桀。
谭峭亦每年西狩，其实是去参拜血刀門老祖，莫庐赞普恐热。
世人云：“大人虎变，君子豹变，小人革面，比喻居高位者行动变化莫测。
“圣人道虽虎变，事则鳖行。”
恐热天纵奇才，湮通佛門七十二绝技中的十三神通，并告诫弟子说：“吾虽可练就七十二神功，不为也，北斗有德者居之，吾何德何能，敢觊觎宇内一品夫哉？”
授亲手所书的藏家史诗与谭峭，效仿先贤太史公，欲将作品藏之名山传诸后世，以为玉宇之澄清、乾纲之见证。谭峭回府展开这藏家史诗《月藏王》，焚香洗手一窥堂奥。
《月藏》开启了一个“王的呓语。”
西天象雄纪初叶，雅垅雪山穴居着一密宗隐修士，为了表示对白帝的无限尊崇，积允福田，选了一个东陂勝地，建造一栋浮屠，乃驱一头牛驮运玛尼石，光阴如梭穷尽数年，佛塔竣工时，这一帕米尔牦牛耗尽元气，已然奄奄一息。
参加竣工嘉年华的八部天龙，沉浸在佛塔开光之辉，均以为天赐福缘清净无比，没有注意栓在墙角的这头苍牛。
俗话说万物皆有灵性，当此际，这头濒临寂灭的苍牛愤忿不平，乃发一惡誓：“我今世为善獣，却遭异教徒如此折磨虐待，下世我若能转世，化身一孓掌握生杀予夺的大人物，定要把梵部众毁灭。”
时间之轮，可以让一缕不可思议的惡灵显示威力，不知又经过了多少劫，这头苍牛终于转世成朗达赞普，向异教徒报前生之仇来了。
于是就有了苍牛灭佛。
朗达灭佛季，逃亡他乡的西藏缁衣，虽身处荒辟，仍坚持不懈地弘法及译经。
譬如逃往西域的庶鵝，独自翻译，上部座敦煌宝典三笺：
《浑天最勝王经》。
《贤愚经》。
《菩提道灯论》。
展示了西藏流亡缁衣坚韧不拔的灵魂。
还有一些不愿放弃自己信仰的人，就牵上猎狗，拿着弓箭到深山打猎鸢遁。
梵界僧吕脱下红衣上山打猎的景象，一介山中修炼密宗大手印的佚名樵父看在眼里，携弓箭下山，策划伺机刺杀朗达赞普。
《宫灯源流》辑录：“朗达赞普前往拉萨大昭寺，会览祥瑞碑文时，樵父藏身一株乔松之荫，伺机一箭洞穿了朗达的软肋。刺杀得手后，樵父遁地逃离了拉萨，从此不知所终。”
当时，谭峭请示各大法王功德，恐热说：“赤寰法王显化开辟境界，源氏法王显化华严境界。
“至于庶鵝法王的功德嘛。”
恐热目视天空，妙音厚重地说：“人家的功德啊……人家的功德啊！”
揭示庶鵝的功德已然超越了言说的境界。
翻开《月藏王卷一凿空篇》。
见证庶鵝的足迹。
月藏王出身于吐蕃农奴之家，母亲笃信佛法，遂7岁就出家。此后他曾周游西域、天竺、东南亞各国，并无师自通妙解鹤语和梵文，跻身经师天众。