峨眉刺又叫分水峨嵋刺，乃水陆兩用的灵械，即可水下解体舢板小舠，又可陆地飘忽近戦，还可作为暗器弹射阴煞摧敌，乃是一不可多得的随身袖藏异铁。

十八班兵器：

刀、枪、剑、戟、斧

钺、钩、叉、鞭、锏

锤、抓、镋、棍、槊

棒、拐、流星锤

峨嵋刺，外形宛若女人的发簪，故老相传……乃是巫山女神所创，虽然不列于十八班兵器，可是作为一灵异之芒，忒为侠女中意，既可以关键时刻防身破袭，也可以训练腕力暗劲，弹指神通……流星贯耳……准确射杀敌人的速度、弧线、窗口、概率、运算心法。

事实上这不仅仅是一制械，而且是一种信仰，通过和峨眉刺的对话、纠缠、厮混、练就一门身轻如燕、神武不杀的意境！

因为我们常常误解了兵器的所指和能指——

所指：不是克制对手的器械，而是克制我的手中的器械本身。

能指：不是克制对手，而是克制我的自我本身。

当你与器械开始真正的对话，你就是在与神对话，当你有一天发现你的器械和你的神合二为一，你猛然惊醒，你的自我不存在了，一切信手拈来通身是剱！

一朝悟罢正法眼，信手拈来皆文章。

宝真一天说起巫山女神，乔锋默然倾听，凝望着宝真的星眸，就好似有几尾青鱼潜游在清粼之波乌礁之下，一道暖流夕夕洇开在荒凉的戈壁大漠……

乔锋自小寄养在村民家，他没有见过自己的父亲和母亲，只知道父亲是契丹人，在他襁褓时节，母亲就离开了村庄，寄养家的村民乃一对纯朴的守墓人夫妻，他们沉默寡言似乎有些冷漠。

因为他们的孩子纷纷离开了村庄，再也没有音讯，所以他们不敢投入太多的情愫，这是穷人的狡黠和天性。

大人不累于情，小人不及情，情之所钟……正是我辈江湖儿女也！

宝真拂丱小姝儿，独自游历楚江三峡，最爱流连于明妃村和巫山神女台，在这些地方，她似乎接受到了某种信息，来自遥远的仙女座星系。

在巫山女神庙，她似乎看到了母亲的容颜，她母亲在生她时，难产而离开，父亲有许多姬妾，可是再也没有册立正室夫人。

她是在老嬷嬷的侍候下长大的，素来我行我素生性好武。当她那一晚见到乔锋月夜狼嗥，练武入神之时，不禁见猎心喜雀跃耳热，入场见招拆招气质放对。一番厮杀扭打，娇喘细细云鬓稀松，堪堪不支粉面绯红，兮兮一声清唳跃出丈外，呵斥道：“好乔锋，一人在此鬼哭狼嚎，疯疯颠颠地干么！”

乔锋一武痴之蛮魁，全然沉浸在适才的武学界面，哪管对手是谁，见祖杀祖见魔杀魔，忽然见是司馬家千金小姐，生怕哪儿打疼了她，忙拱手唱诺，说是俺家正在习练一趟武术，不知小姐进入场地，幸勿有失尚祈见谅。

司馬宝真“哼哼——”一声，拂袖而去，那一晚躺在锦衾牀上，竟是全身酸痛……辗转反侧，不由自主老是在想方才的过招套路，好似魔怔了一般，索性起身演练寻找更简洁的破解之道。

她父亲司馬鸠浅曾经为她聘请了一武学师傅，名字叫做顾彬，乃是白马寺的經师，无师自通擅解梵門神通七十二绝技之一：天竺拂尘指法。传授司馬宝真之余，谆谆告诫：“武学的精髓在于简洁，西方一哲人发表《奥卡姆剃刀》的武学论文，解决了一个武学的命题，那就是：如无必要，勿增实体。这个世界上要把简单的问题弄复杂很容易，要把复杂的问题弄简单却很难。”

所以司馬宝真在不断复盘的过程中，寻思把思路升级简化的可能性。

翌日夜晚她再次主动去寻找天地之间……另一介武痴，都说：江湖儿女痴，谁解其中天！

所以她追随情郎，浪迹天涯亦是在所不惜！

生有涯，而知无涯，太虚幻，而痴不幻……一狄苦苦寻觅父亲，一奴苦苦寻觅母亲，这就是天地之一苇，摆渡有缘人！

在一介魔女的宇宙观：巫山神女，南方天帝赤帝之女，芳名叫做瑶姬，未嫁而薨，葬于巫山之阳，精魂依草，实为巫川灵芝。

她从怀中拈出一支灵芝，打开素白手绢，灵芝奷奷玉格……散发馥郁之清芬，宝真嗅嗅灵芝的苦苦的气味，递给乔锋，乔锋默默接过灵芝，俯首闻一闻：“也许这就是生命的本质……”

杜光庭《墉城集仙录》：“巫山神女瑶姬，西王母之二十三女儿，以水魄所显化，乃跻身帝国掌雪女神。”

对五方上帝来说，西王母瑶池天宫乃神族女儿栖身修习琴棋书画，参研各门技艺的最好的学苑，凡是进入瑶池神宫学习的倩女，技艺超凡天资绝俗的仕女，均得以拜西王母为天后，跻身宁芙仙女之俦。

大禹治水行至巫山，神女瑶姬授以《治水帛書》，并遣各路山神水伯襄助治水。

三峡渔人流传说：巫山神女妙创峨眉刺神械，刺杀十二妖龙，为行船指点迷津，为百姓驱除豺狼虎魅，为人世耕云播雨，为穷人治病，育种灵芝疗救苍生。

詩云：

瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿

或有传言，神女一滴泪珠，入地氲瑶草。巫山瑶草颜色嫩绿，叶子双生，结的果实好似菟丝。女子若服食了瑶草草籽，俨然愈发明艳照人，玉雪可爱！

瑶草灵芝生于幽谷，昼吸日精，夜纳月华，若干年后毓粹而成巫山神女之气魄！

这也是司馬宝真身上的气息，一袭苦苦的灵芝的清芬，令人陶醉而不许亵渎，莫可名状的浸浸秋水寒岚。