自那天宫之行后余抚尘便知道这世间可肉身成神之事。

修神有蜕凡，换骨，内视，固丹，凝神，金身，迎劫镜。

蜕凡镜，蜕除凡性，蜕凡者，尽善几身，分三重境，发肤，身肌，肉血大成者躯壳有微光内敛，引天地灵气滋养身躯存内而发，可固体可伤敌。

换骨镜，第二重境界，褪尘后运作灵力淬炼筋骨，须有修行淬炼道法辅助，道法品阶尤为关键，所谓蜕凡知天资，换骨明界限。换骨镜亦有三重境，筋，骨，髓大成者，收容灵力大增，寻常刀剑难以伤其根本，故换骨修士便可力战凡人兵士数十，力竭血尽方可胜。

内视镜，内视己身灵气沐浴五脏六腑运转成周天，阳寿增长，周天之势定其施术界限，运转速率一在天资，钟灵造化之人自是收放自如，可施神术；二在心法，与淬炼之法无异，品阶分为天，地，玄，黄四阶，每阶分三小阶，顶级心法大成体内灵力运转如惊涛拍浪，迸发出惊人气魄，内视五镜，心，肝脾，肺，肾大成者内在合一，初掌天地灵气，可御物，可施咒，收放自如，行百里而不乏，跃深涧也无伤。

固丹镜，丹田乃武者修士行气之根本，固本方能培元，丹田结灵气为外膜，于腹部运行化外灵为己用，固丹为三重，丹雏，长丹，成丹大成者逾月不饮不食而无碍，不眠不休而不昧，全身皆可为灵力沟通之气门，水淹不死，土埋不亡，可御气化形，灵力外放。

凝神镜，成大修者，意志坚韧神识宽广，识海于脑抵七情御六欲，凝神前识海一片混沌，不明大道至理，不显天地法则，凝神以观海，辟混沌存感悟，构法则，玄妙不已，凝神分五镜，建舟，临海，观潮，辟海，拾道大成者踏空而行，孤掌劈山，一臂搅海，力战妖兽魔怪驰骋疆界。

修道修体者前五重境界大同小异，修道者更注重道法修行与铭理规则，而练体者更加侧重打磨躯壳对力量的运用技巧，而凝神之后才是两种修行的分水岭。

金身镜，对应修道者承运镜，承运镜受命于天，金身镜执著己身，不以天地拘束，不能承天地气运，身躯强悍寿元不容，遭天人五衰侵蚀，炼体者多衰亡于此，故世间炼体者凋零，金身镜修者五劫难，皆出于己身，可一瞬间形容枯槁，精华全竭而毙，金身镜分五镜，衣垢，华萎，腋汗，体秽，不乐本座镜。每一镜又有小五衰一镜，为乐声不起，身光微暗，浴水著身，著镜不舍，身虚眼瞬镜。大成者身如山岳自成一体，可化身百物而不留形，断肢重生抽取外物精华滋养己身，触山岳碎之，搅海翻腾。寿元更加绵延，夺天地造化。

迎劫镜，古来多有自取灭亡者，炼体难过于青天，夺天地造化终为天地不容，终日与天劫为伴，沐浴天劫打磨躯壳，不可躲避一瞬，若心存忌惮者身死形灭，须一往无前斗天战地，迎劫修者肉身不灭不可匹敌，遇之以天劫为器身险天劫难以自避。

“师父，那同境界的修道者和炼体者谁厉害。”

“若是修道者道则饱满天地感悟倒是能与炼体者战个不分胜负，要不是这样就是一力破万法，脑袋揪下来给人当球踢。”

“这么厉害吗？”余抚尘张大了嘴。