如果来人明确回答一句“喝了”，知道是比自己年龄小些的，或是自己的晚辈，那么他头也不动，仍保持着原来的样子，当然也会客气一句，只不过客气的词语明显不同。

“找个地方先坐下。”许三如果用自己那双不算太大的三角眼半睁半闭给来人说出这样的客套话时，说明来人在许家的地位还算可以。

如果别人进来后问了许三，他并没有什么客套话，甚至理也不理来人，说明这人在许家很一般化。那些在申村稍微活得有点人模狗样的晚辈，许三并不回应客套话，最大可能地也只是稍稍地摆弄一下头，或噘一噘嘴，那是示意来人坐到自己该坐的地方上去。

许家是申村的一大家族，属一根族系的。许家的太奶奶曾活过了百岁，百岁后的老人连话也不会说了，吃喝拉撒睡全需要儿媳们悉心照顾。老太婆儿孙满堂，九个儿女也都一把年纪，自己到底有多少孙子孙女，早已老得糊涂，她啥也不知道。虽然家族分支很多，但

儿媳们都孝顺，没有因为任何事情之间而吵过嘴，或一个去说过另一个的闲话。一些族系里的人，老太婆已经说不清楚，申村人都说老太婆是个有福之人。

“家有老人是个宝。”这话一点也不假。正因有了这么一位老太婆，许家才觉得自己有根，真正有了种家的感觉，也给了许家一个极强的包容性和凝聚性。就拿许豹来说，被人刨根问底一阵子，许家人至今也没清楚过他曾经当过土匪头子的历史，当然与许豹的伪装有关，关键在于许家没人过分认真地追究过。还有一个便是许半截子，四十多岁的人，到底是属那个祖系的，也没有人论过，更说不清他大和他妈到底是谁，结果辈份上却与许老太婆的儿子们的齐平。叫半截子爷的人太多，叫爸的人也不少，就是一些年龄比他大不少的人，也把这怂人叫爸的。但正是由于了这种叫法，或者是因为他脑子不太够用，不知道是何种原因，给旁人无形中形成了一种感觉，觉得许半截跟许家其他人似乎有种东西从中间隔开。毕竟这是许家家族的事情，旁姓人们都没有足够多的精力去关心，具体为了啥，其实并没有人十分清楚。

由于许家老太婆的儿子老大老二早已离世，许三便自然成为许家的掌门人。许三经常有一杆不离身的旱烟杆，那杆烟锅足有半米长，是申村里可以与黑八相媲美的旱烟锅，发挥着与身份和地位相联系的象征作用。

黑八的那杆玉嘴铜头要比许三的铜头玉嘴铁杆烟锅子长了近半米。许三抽烟时总是自己先把烟杆含在嘴里，然后从腰带处随手扯下装着烟丝的布带子，一手摁住烟锅的铜头部分，另一只手从布袋里搓出一疙瘩烟丝放进烟锅里，再使劲把烟丝往烟锅里压一压，然后双手再轻轻地在胸前拍打几下后，从衣襟下方缝着的口袋里拿出火镰。其实，火镰一般只是拿出来摆在跟前，并不怎么用它常用来打火点烟，大部分情况下还是用洋火点。