逐鹿书院按照道、术、器三个系统来设置自己的教学体系，在全国乃至整个蓝地世界延揽杰出权威人士，作为教育学子的先生加盟书院。

这方面有着悠久的历史，是开院以来留下来的传统。

书院虽聘请学监监管整个书院，但那些先生在书院里有着超脱的地位，在各自的专门领域，基本与学监井水不犯河水，谁也不干涉谁。

学监管理得更多的是一些具体事务，比如准许聂璞以杂役的身份进入讲堂，就需要学监首肯。

而所谓道、术、器三大科目的划分，聂璞被准许进讲堂后不久就摸了个大致明白。

道，重在对天地大道的理解与亲和；术，重在个人修身养性以寻求最佳修炼方法；器，则追求巧夺天工以重铸、改造外物为我所用。

书院学子基本按照这三大系统分科学习，虽说一般在三个方面都会有所涉猎，但最终都会根据自身的状况，选择一方面加以深研，以期有所突破。

如聂璞这般，漫无目的的涉猎，对最终会分科学习的书院正式学子来说，是一个大忌，因为那样的结果，一般是造就样样懂门门瘟的庸才，与人王庭的需求不一致。

好在聂璞就是一个杂役而已，没有进入人王庭搜罗培养的视野，落得自在。

但就是这个落得自在的杂役，现在却正有苦说不出。

他发现，自己听的许多讲座，对自己毫无用处，浪费时间和精力不说，关键还扰乱自己的思维，让自己变得烦躁不安。

然而，这样的机会，对一个杂役来说，千载难逢，是朱先生经过努力后，才被院方恩准，要想拒绝这样的好意，一时之间都说不出口。

大概是因为身边有了《古拳经》、《流星刀》两本残卷，先入为主，书院先生的讲解阐发，在聂璞听来，就感觉等而下之，徒乱心神。

唯有离修炼看起来远一点的道的讲习，让聂璞时有所得，甚至让他再去翻阅那两本残卷时，领悟也更加深刻。

而朱先生，就是逐鹿书院在道这一科系的权威讲授人。

聂璞心想，难怪还在送餐的时候，偶尔听到朱先生的讲座，就会被深深吸引，看来真是缘分。

犹豫一阵，聂璞还是把自己的苦闷原原本本地告诉朱先生，希望还是回到刚来时的状态，以免这样折腾下去，自己道心失守。

朱先生听了聂璞的话，看了他好一阵，然后问道知道修真吗？

聂璞想起青阳镇曲师傅的话，心想也算是听过吧，就点点头。

一个东夷国乡下少年知道修真，朱先生似乎对此并不觉得奇怪，只是在思忖着怎么更加恰当地去引导这个少年。