8、知临，大君之宜的治国方针。

《周易》里的临篇讲述的是如何治国之道。临的本义是从高处向低处看，引申为监视者。《周易》临是讲述的上者如何对待下者的统治之道，即统治者如何对待民众的统治。《临》篇中的统治之道体现是咸临贞吉，即用温和的政策治国理民，前景吉祥。甘临，无攸往，用压制的办法治理国家，没有任何利益。知临，大君之宜，吉。即聪明理智的去管理国家，才是伟大之君最适宜的治国之道，无必正确。敦临，吉，无咎。即用宽厚温和的政策治理国家，吉祥而无过失。

所以采取明智的治国方针，才是君子应遵循的政治原则，这就叫知临，大君之宜，吉。

9、君子应正确观察认识事物的方法原则

《周易观》篇是为君子讲述的如何观察认识事物的方法。这是一篇最早讨论方的文章了。掌握了正确观察认识事物的方法，对君子来说就会对事物做出正确的判断，才能在治国的决策中不失误。相反，不能正确观察认识事物，将出现的是错误的判断，而导致其错误的行为结果。童观，小人无咎，君子吝；窥观，利女贞。作者反对童观，窥观这种不正确的观察认识事物的方法。相反则应是客观的、理智的、全面的对事物观察认识。观国之光，利用宾与王，作者强调的是正确观仰，熟悉一个国家的礼乐风高，才有利于作宾和王资格。正确的观察认识事物，又是关系到治国利民的进退策略，观我生进退。正确的观察认识自己治下的百姓民众，君子治国理政，就不至于失误，观我生，君子无咎。《观》篇是为统治者（君子）提出了一条按客观事物规律办事的执政方法。既强调观察事物的全面性，而反对片面性，狭隘性。强调全面性，反对片面性，目的是为了更好的了解客观实际情况，使君子在政治决策上应与客观实际相一致。《观》中所要求执政者了解国情民情，坚持观察认识事物的客观性，无疑是君子施政上应遵循的一项政治原则。

10、应建立起有序的政治秩序与规范（即贯鱼，以宫为宠）

《剥》篇是以床的剥落侵蚀坏掉以喻政治衰败现象。而这种政治衰败的关键是没有建立一套正确合理的机制，即制度缺失。一个国家在政治上若没有建立起一套正确有序的机制，将导致像物一样腐朽烂掉的那样后果，也寓意着权威的崩溃。而在面临着硕果不食，君子得舆，小人剥庐的严重社会不公局面，如不建立起一套有效的秩序准则，就是剥床以肤，凶的后果。而要解决凶的后果不发生，就应贯鱼，以宫为宠，无不利的去行政。

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