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我们且看《周易》对有孚思想的具体表述r>

1、《需》里有孚思想的阐述

需，有孚光亨，贞吉，利涉大川。

《周易》里的有孚是第一次出现在《需》篇文章中。《需》文是讲寻求等待成功的时机。而有孚又是出现在《需》篇的命题里。这句话的意思是寻求成功，有了爱，带来光明通达美好的前景，利于建功立业。这有孚是带来了一连串的好事情，说明有孚的重要性。这里的利涉大川是君子要实现的政治目的。这利涉大川类似于开国承家的那种事，还有点后来讲的得民心者得天下的那种意思。君子要想光亨，贞吉，利涉大川的前题条件是有孚。有孚成为了君子政治成功上的根本条件与保证。这就是《周易》作者建构出的政治理念。这有孚的内涵用现在话说就是爱。《周易》作者认为君子爱小人，社会就和谐，天下就会太平。《周易》里出现大量的有孚，其本义就是爱。落实到具体内容就是君子去关爱小人。如同现在国家所讲的执政为民，全心全意为人民服务的那种信条。这里的有孚就是讲统治者（君子）与被统治者（小人）之间建立在有孚（爱）的理念上。让君子爱百姓，君子一旦坚持了有孚就能光亨，贞吉，利涉大川。有孚无疑是君子安邦治国应遵循的根本原则。

2、《比》，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它，吉。

比指结盟。《比》篇中心思想是讲结盟，是讲邦国之间的结盟。那么结盟的原则就是建立在有孚的基础上。这段话的意思是爱，相互结盟，就没有咎害。有了爱，像缶里充满美酒那样，最终会使不结盟者也前来结盟，吉祥。

有孚，比之，是《比》篇文章内容里的第一段话。这里的孚就是做为邦国之间联结的纽带，这纽带就是爱。让人间充满着爱，才是邦与邦，国与国之间结盟的根本。这里的爱（孚）体现了普世的价值观。《周易》里所讲的爱（孚）不单单只是让君子爱小人。《周易》以爱来建立社会的新秩序，远远突破了西周倡导的德的理念。上下有了爱，人与人有了爱，邦与邦国有了爱，到处都充满着爱，这个世界不就是美好的世界吗？结盟建立在充满了爱的基础上，也会使不来结盟的邦国改变初衷，也会来结盟。这样才用吉的判词，即正确，美好的行为结果。邦国之间建立了结盟，就消弥了战争，邦国之间就和平相处，天下就能太平。所以说有孚具有普世的价值观。