这一句不好理解，剥之，为何还无咎呢？而无咎在《辞源》里有两种解释，一是过失。另一是自取，无所怨咎。若按后一种意思，这句话是说那种剥蚀情况的继续发生下去，只能是过由自取，无所怨咎。这是比喻不重视问题的解决，而导致灾祸，也只能是咎由自取。

剥床以肤，凶。

肤。

此句还是承接上面内容而继续论述剥蚀问题一再发展下去，就侵害整个床面，导致床体的彻底损坏。这还是象征。这种象征的问题也不难想象。这说的是整个层面出现了问题，结果就是凶。

贯鱼，以宫人宠，无不利。

这一段的意思是真对问题的发生应如何来扭转，作者提出了方案。这是解决剥床以肤，凶的方案。即挽救大厦倾的办法。这句话里的贯鱼如同鱼贯，像游鱼一样一个挨一个地接连不断。这是用贯鱼来做比喻。比喻依次，要有次序。贯鱼前后有次序。这是寓意道理。宫。宠宠幸。在商周时期的王，都是多妻制。周礼记载，后宫已有王后掌管六宫。天子后宫里的事，已是一个庞大的机构。周礼一书记载的内容，就是为天子一人服务，而设立的各种规定。即为天子一人设置了庞大的各种机构。天下是天子一人的私属，所以哪一个宫人不想得到天子的宠幸。而一步登天，为人上人呢？这里的贯鱼，以宫为宠。是比喻，是借贯鱼的现象与宫人的现象来寓意政治上要建立规矩与制度。作者认为有了制度规范，才无不利。这是通过剥现象出现，要改变这种危及社会政治问题的发生，就要讲次序，讲规范，设规矩，才能避免剥床以肤这种危害整个社会层面问题的发生。但作者没有提出具体的规范内容。用比喻说理，难免论清事理，是只见形象而难见本质的思维方法。

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