盱（xu需）上视。盱豫着眼前的安逸。这里的悔；迟，有悔是有盱豫所引来的后果。即推理出的结果，也是所说的判词。因为只盯着安逸享乐，所以就会出现过失，悔恨。若迟迟不改变，那就是悔上加悔，即错上加错。

第四段由豫，大有得，勿疑朋盍簪。

由豫的意思是一味安逸享乐。大有得的意思是指，贪婪会越来越大。朋，结党，互相勾结。盍（he）词。簪在头发上的簪子。这里的盍簪是借用来做比喻。

本句子就是一个典型的推理句；由于一味的安逸享乐的话（由豫），那么，就会使贪欲越来越大（大有得），其结果就会导致朋党在背后的诋毁。盍簪是寓意背后指戳。即批评之意。一旦君子被人们在背后批评，就会造成威信的丧失，其结果可想而知。这段话的意思是味的安逸享乐，就会想得到更多的获取，那么，就不要疑心人们在背后的批评。

第五段是作者站在很客观上来认识豫这一问题，并指出这一问题存在的长期性。让君子更清楚的认识与对待。这就是贞疾，恒不死的含义。

疾。

若译意就是这种毛病（指安逸享乐），永远都不会消失。确实在现时的生活中，谁不想安逸享乐呢？这是人人所想的。但一味追求安逸享乐，就会堕落，也就不思进步，结果就走向有害的一面。而且安逸享乐这一问题，也确实是一个恒不死（长久不会消失）的事情。那么，怎么办呢？作者给出解决这一问题的建议，就是冥豫，成有渝，无咎的表述。

冥，引申为深入地思考。冥豫的意思是若能深入思考如何对待安逸享乐。成。渝，违背。成有渝习的毛病有了改变。

最后的句子意思是若能深入思考如何对待安逸享乐这种问题，一旦这种成习的毛病，有了改变，也就没有什么过失。

本篇内容是紧扣主题，即围绕着安逸享乐来论述。本篇的篇名豫，是指安逸，快乐意。《诗小雅》里有逸豫无期，豫就是指快乐享受讲。安逸享乐为何与利建侯出师相关联呢？《周易》是为君子（有国有家的统治者）讲述的政治道理，而不是为百姓讲述的道理。因君子是安邦治国者，君子若过度的安逸享乐，自然对政治影响是十分有害的，古今都一样，西周是官僚制，当官的一味追求的是安逸享乐，那么，国家的前途命运，百姓的前途命运，则可想而知了。

本篇论述的虽是如何对待安逸这一问题，而作者把这一问题放到政治的高度来思考。统治者若过度的追求安逸，就会对社会造成灾害，对统治者自身同样会造成过失与悔恨，即对君子自身造成危害。严格的讲，无论从个人，还是从政治角度，都是不利的。这是历史经验所得，历史经验告诉君子因安逸而丧志，是无益于建侯与出师。作者从利害关系上讲述了安逸这一问题，并提出了建议。

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