第三十二篇《恒》文今译与解说

（原文）

恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

浚恒，贞凶，无攸利。悔亡。不恒其德，或承之羞，贞吝。田无禽。恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。振恒，凶。

（译文）

三十二、长久保持道德操守，通达顺利，不会有过失，更有利于未来，长久都有利可行。

不能坚守道德操守，这是有害的，也没有什么利可图。（不守道德操守的以往那种做法）应当消除掉，若不能长久的保持品德操守，是要承受耻辱的，未来也是有危害的。如田猎不见了飞禽走兽，（那是没有存养的环境）。只有长久遵守道德操守，才是正道，是妇女之道，吉祥；而男人不受妇德的约束。若道德操守变动无常，是有灾祸的。

【解说】

恒，经常。本篇的题目内容是恒、亨，无咎，利贞。利有攸往，

这就是本篇的论题。是什么恒常的东西，能如此的带来如此之多的好处呢？即亨，无咎，利贞，利有攸往的诸多好处。那就是本篇里出现的德说。也就是恒其德，才能带来如此之多的好结果。本篇实则是为妇女树立道德之规矩。而本篇出现的两个德字，又是占《周易》一书里一共出现四个德字的一半。通过本篇对德字的表述的内容来看，这德是专为妇女而论，是为妇女而设，即妇女应遵守的妇德行为。这里的德不是针对男人讲述的品德修养。《周易》里讲述的德，与《尚书》里所讲的德不是一个含义，也与后儒所讲的道德指向的主体对象不同。《周易》里所讲的德是针对妇女而论。本篇的恒就是指妇女应永远坚守妇道之德。妇女坚守了妇德，才会有那么多的好处，即亨，无咎，利贞，利有攸往，这就是本篇立论的内容。

浚恒，贞凶，无攸利。

浚，意思是止，退。浚恒是不能坚持道德品行。若不能坚守道德，其结果就是坏事情，自然是贞凶，无攸利的坏结果了。这开篇内容是从不能恒其德的不利一面来论述。