这是说信都县令家的妇女惊恐不安，轮流得病，请管辂算卦看看问题出在哪里。管辂占上一卦，算出是北堂屋的西头有二具男尸，就是这两个死鬼白天东游西荡，夜里就来害人的原故。于是一挖果然有尸骨，家人的病也痊愈了。

这可是白纸黑字出于正史里记载，你能不相信管辂的神算吗？管辂的卦比现代的仪器还利害。当然这说法，在现在看来就是胡说八道。而古代一是作史的人也多是根据民间的传说而记述，至于真的挖出骸骨，是否是两具，还是一点骨头，史书可没有说清楚。就是挖出的骨头，是否是做的手脚，江湖术士都有伎俩，有时做的天衣无逢。自古还有不少心病还用心病医。这则故事实则是心病，是用解除心病的一种方法而已。以上两例说明管辂算卦明显带有巫的成份。

管辂传里记另一卦与前两例不同，传里这样说列人典农王弘直许，有飘风高三尺余，从申上来，在庭中幢幢回转，息以复起，良久乃止，直以问辂，辂曰当有马吏至，恐父哭子如何。明日胶东吏到，直子果亡。直问其故，辂曰已卯，则长子之候也，木落于申，斗建申，申破寅，死丧之候。日加午而风发，则马之候也。离为文章，则吏之候也。申未为虎，虎为大人，则父之候也。

这一则物候占，又经过管辂的解说，知道其所得的东方当有马吏至，恐父哭子的来历。这虽不是起卦推算，但已然是按眼前的物象及干支取象而占，这在卦学上叫心易占。与《左传》里的卦例比类联想有类同之处，但又有区别。《左传》里卦例是按八卦取象，结合占辞联想附会出所认为的吉凶上的因果关系来。而这里管辂并不起卦，不按八卦来占测，而是得见眼前气候并结合当日与月建的干支取象，通过五行生克来推断吉凶。

这则占例用白话文说来到列人县典农校尉王弘直那里不久，看到有一股三尽多高的旋风从西方上刮来，在庭院中旋转不定，停息了又吹起来，过了好久才停止。王弘直以此询问管辂，管辂说骑马的吏员从东方来，恐怕父亲要哭儿子了。怎么办呢？次日，果然有胶东的吏员赶到，禀告王弘直儿子的死询。王弘直询问其中的原因，管辂说天是乙卯日，是长子的象征，（因为甲乙寅卯五行均为木，东方又为木。而八卦的震卦为木，方位在东方，震又取象为长男。笔者注）木叶衰落于申月（申月为七月；即秋天，树木开始落叶，古人认为是申金的杀伐之力所造成。笔者注）这又是建申之月，申冲破寅，这是死亡的征候。太阳在午时而起的旋风，午是马的征候，离代表文章，（指日午为火，为太阳，离卦代表火。笔者注）又是吏员的征候，申未为虎，虎代表大人，正是父亲的征兆。

这是管辂对王弘直说的断他长子要亡的征兆。这是王弘直看到旋风后，问管辂，而管辂现烧现卖，是通过旋风的起处与当时月令，日子干支取象，又结合卦象柔合在一起来推断王弘直要死长子。这与500年后邵雍的观梅占有异曲同工之妙。这一例中我们能够比较清楚知道管辂是怎样的占测法，不是用八卦纳甲筮法，而它是汉朝的杂占综合。正如此例，我们已知管辂是如何的断法。但要奉劝那些学习阴阳八卦者，可别仿照管辂的那种推断法，见起旋风就结合干支五行，八卦取象而推断人家长子要死亡，那可是丢人现眼会挨揍的。管辂之术不过是一个传说而已。

我们再看一例，管辂本传里说尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰蓍爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？又问见青蝇数十头，来鼻上，驱之不肯去，有何意敌？辂曰鸮，天下（贱）鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠，昔元，凯之弼重华，宣慈惠和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光，万国咸宁。此乃履道休应非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中日谦，雷在天上日壮，谦则裒多益寡，壮则非礼不履，未有损已不光大，行非而不伤败，愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱也。飏曰生之常谭。辂答曰生者见不生，常谭者见不谭。晏曰更当相见。辂还邑余，具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至。辂曰人语，何所畏邪。舅大怒，谓辂狂悖。岁朝，西北大风，尘埃蔽天十余日，闻晏，飏皆诛，然后舅氏乃服。

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