接下来我们说一下飞伏。八宫六十四卦，只有不到三分之一的卦六亲具全。而剩下来的卦不是缺一，就是缺二亲。这就产生飞伏之说，飞伏就是借六亲。飞意为显，伏意为隐。京房所创的飞伏与今天的占卦借用神有所不同。今天如占出某一卦，所问之事，如问财，可卦中设有出现财爻。这就叫用神不上卦，就要借用神，要从本宫卦里有财爻的卦中借来，这是一种解决断卦的方法而已。

京房的飞伏之类不一，有卦之飞伏，也有爻之飞伏。总之是为了解决纳甲后卦中出现的六亲不全这一问题。这里也没必要详说其飞伏内容，因为那都是无稽之谈的东西。

可以看出京房把干支，五行，六亲这种自然与社会现象，再配以星宿，建侯，卦气，天学与神学，一古脑的纳入八卦占测术里，想把天道与人道钩连在一起，建立起一套宠杂的一种筮法，从其筮法里妄想推演出天机，即人间的福祸吉凶，也包括天地自然上运行的变化先知。但京房还没来得及理论与实践上的完善，本人而被弃市。而他创立的这一套八卦纳甲筮法却被后人，一代一代的传承下来，并切不断的丰富其内容，越来越变成一门神秘莫测的算卦上不成学问的学问了。

京房的八卦纳甲筮术是建立在一种对自然与社会现象抽象化上的模拟方式。人事虽受自然社会的影响，人事的发生与自然社会分不开。但通过模拟的一套筮法，想推知人事未来的吉凶结果，是背离了真实的自然与社会环境，成为虚妄的东西，如何能达到真实目标的结果呢？人事吉凶即非通过五行（本身五行只是一种抽象的学说）而左右，也非通过八卦里的卦象阴阳强弱，即生克来影响到人事的头上，这之间没有因果关系。人就是人，木就是木。况且客观世界也不是五行所构成，所支配。从自然里的现象抽象出的五行学说，即非科学理论，也不能套到人的命运福祸上类比推理。古人认为筮法能知人事吉凶，是一种万物有灵的孑遗，所相信的是一种神谕，实是巫术的思维。现在若还认为八卦能推断人事吉凶，那就太不可思意了。要么是愚味无知，要么就是别有用心。

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