这是张政烺对四盘磨卜骨上的刻符和刻辞所作的解释，即试探《连山》筮书的假说，不过张政烺先生倒是认为这则卜骨上的刻符和刻辞不像筮占的结果。

其后张政烺在其《易辨》一文里也涉及到这则卜骨上的符号和文字的说法，现摘录如下r>

用奇字为阳爻、偶数为阴爻进行画卦，使我满意的是四盘磨卜骨，上有曰魁和曰隗（这两个双引号内，即曰魁、曰隗前的空格内各有一个六联体符号，即上面四盘磨村卜骨的摹本上有字的六联体符号，因无法打出，故笔者此处说明），两卦并列，从数字看容易滑过眼去，按奇偶画成卦爻则为〈〉（此符号是上下排列，下一符号相同，笔者注）、〈〉，乾、坤、离、坎四卦搭配整齐。我疑心这是《连山》久佚，不能知其卦义，试以《周易》说之。（张政烺文集论易丛稿中华书局2012年4月第一版第41页）

而对于张政烺先生就四盘磨卜骨的释文说法，李零就持否定说磨卜骨有三组卦画，先生把七八七六七六下的字释为曰隗，现在看来应改释为曰甶女；先生把七五七六六六下的字释为曰魁，现在看来应改释为曰甶女。因为释文改变，先生以之为《连山》首卦的猜测不免落空。（读《张政烺论易丛稿》李零）

虽然张政烺不否认自己对论《易》上的只是些假说，但张政烺在论《易》上所引用的材料及表述上所出现的错误，就可想他的论《易》结论正确与否。张政烺尤其是他把商周时期出现在不同器物上的属六十四个不相同的六联体符号里的某些符号，解释为数字卦，既是个凭空想象，又是个错误命名的说法。

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