《周易》哲学解读 “导说”第四篇(三十四)(1 / 1)

朱熹在北宋的诸多图式学说上搞十九卦变图,目的是强调《周易》筮卜之用,朱熹的《易学启蒙》是讲八卦筮术的运用。北宋人建构的象数图说来明蓍策的,让筮卜者明白如何运用诸图的理论与方法来筮卜吉凶,包括如何结合变卦来推断吉凶。朱熹讲的《启蒙》哪里是与《周易》一书有关,纯是八卦筮术里的东西。是先秦史巫从六十四画符号里派生出的八卦筮术,跟本不与《周易》一书有关,而朱熹同样错误的以讹传讹的讲什么《周易正义》,把《周易》义理讲成占筮之意。

你看了这所谓大思想家的头脑里发出的这种筮卜的思想来,你或能认为朱熹是一位思想家吗?他不成了一位活脱脱的江湖术士和神巫的嘴脸吗?你看朱熹教给的筮仪步骤,这在中国的思想家史里唯有朱熹这样的说法,并行诸于文字,择地洁处、焚香、祷辞,这不正是巫婆神汉求于神启的过程吗?这就是大思想家的煞费苦心求出《周易》的本义与启蒙吗?朱子的启蒙与近代西方哲学思想的启蒙之意可是相差十万八千里。朱子的启蒙无疑玷污了这二字的神圣意义。不过朱子八卦筮术上的说法,只能启蒙那些想算卦的算命先生而已。而后世统治者推崇朱子,不仅仅朱子写了让人会算卦占卜的巫术之学说,而他在北宋的理学基础上成为集大成者,而集大成的无非就是存天理,灭人欲的反人类性的理念构架。朱熹之人在宋以后的王朝里的读书人没有不知道的,朱熹在理学的基础上建立起庞大的为后封建社会帝王体制服务的理论学说,朱学为帝制服务而精心编织起一只庞大而无形的精神天网,把臣民从新死死的罩在这无形的天网之中,交给王权者去奴役,臣民在这无形的精神天网里逐步被变异与退化。

而有今天的学者,研究朱子的学问,认为朱子建立起来的是一套自然哲学体系。所谓朱子的自然哲学体系,是不可与西方近代自然哲学相提并论。朱熹之学哪里称得上是自然哲学,而已然是天道自然观,把直观上的天地自然抽象为天尊、地卑类比到人世君尊臣卑,男尊女卑的三纲五常的等级贵贱秩序上来。换句话就是把人类的秩序,比照天道自然上的想象秩序,为君尊臣卑的不平等帝王体制寻找出天经地义的理论依据。故朱熹比以往的儒学更没落,更反人性。

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