3战国时期出现的典章书籍对《周易》的称法

《论语》里有一处数年，五十以学《易》，可以无大过矣。这里出现的《易》称，从后来的史料来看，如《史记》里记孔子老而好《易》，和帛书《易传要》文记述孔子对《周易》的论述，由此而知孔子所言的五十以学《易》，这个《易》称，无疑就是指《周易》一书了。

《论语》里还有一处引用了《周易》里的文句有言曰人而无恒，不可以作巫医。善夫，不恒其德，或承之羞。子曰而已矣。

这里引用的不恒其德，或承之羞，就是引用《周易恒》篇里的句子。虽然《论语》里所引用时并没有点明出处，但由此证明孔子晚年好《易》是事实，所以才发出五十以学《易》，可以无大过矣的感慨来。故《论语》里出现的《易》称，无疑就是指《周易》一书，即春秋《周易》一书。

战国时代是百家争鸣的时代，并留传下了诸子的书籍。从战国时期的书籍来看，在战国前期出现的书籍，反映《周易》的是非常少见，而到战国晚期出现的书籍，则开始有一些书籍里引用了《周易》里的文句。如《荀子》，《吕氏春秋》等书籍。

《荀子非相篇》易》曰，无咎无誉，腐儒之谓也。