《周易正义》一书里把今本《周易》内容分为上下，以经卦称之，即上经三十卦，下经三十四卦。

《周易正义》（或称《周易注疏》）注疏的所谓上下经内容，就是六十四卦爻辞内容，而且在卦爻辞后面附有《彖》、《象》这些本属《易传》的内容。而属《易传》里的《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》内容则分卷注疏，却以周易系辞上、周易系辞下、周易说卦、周易序卦、周易杂卦这种称法。总之，把原属《易传》里的内容，都称《周易》里的东西了。这就导致后来出现的一种新称法，即周易经传这种不伦不类称法的出现。

到了宋代，南宋的朱熹也撰了一本名叫《周易本义》的书，实际也是对《易经》（即《周易》加《易传》）进行的注解，可名称却以《周易》称之。不过又给今本《周易》平添出了新的内容，即卦歌、分宫卦象次序、上下经卦名序歌、图目（即河图、洛书、先后天八卦方位图等）。《周易本义》的注释体例，是把今本《周易》的六十四卦爻辞，按上下经分卷进行注释，不过朱熹并不像前人那样把属《易传》里的《彖》、《象》、《文言》附在所谓的卦爻辞后面一并进行阐释，朱熹则是把这些内容单列出来分卷进行阐释。《周易本义》卷一、卷二内容是把今本《周易》（即卦爻式《周易》）分为上下经进行阐释，称其为周易上经与周易下经；《周易本义》卷三、卷四是阐释本属《易传》里的《彖》文，而《周易本义》里则称其为周易彖上传，周易彖下传；《周易本义》卷五、卷六，是阐释所谓的周易象上传与周易象下传；卷七、卷八是阐释所谓的周易系辞上传与周易系辞下转；卷十至卷十二是分卷阐释的是周易文言传、周易说卦传、周易序卦传、周易杂卦传。《周易本义》最后又分周易本义卷末上下，分别论述卦象与筮法。到朱熹时却把今本《周易》与《易传》称之为周易经与周易传，即把今本《周易》内容称之为周易经，而把《易传》内容称之为周易传。这似乎分清了经是经，传是传，给人看来经就是乾至未济六十四卦了，而传就是彖、象、文言、系辞、序卦、杂卦了，这岂不是经与传分的很清了么？可《周易本义》开卷这样写道周，代名也。《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有交易，变易之义，故谓之易。其辞文王周公所系，故系之周，以其简帙重大，故分为上下两篇。《经》，则伏羲之画，文王、周公之辞也，并孔子所作之《传》十篇，凡十二篇。

从这段内容来看，伏羲之画是经，文王、周公之辞是经，孔子作《传》也是经，才够经凡十二篇的内容。那么，这岂不是与《周易本义》里所称的周易经、周易传相矛盾吗？同理《周易本义》应称之为《易经本义》，所解释时称《周易》与《易传》，才概念不相混淆。既然朱熹也认为经是四圣之为的那些内容，那么，《周易》只是所谓的两圣之为，又焉能冠名《周易本义》呢？有焉能冠名什么周易经与周易传呢？因《周易本义》一书内容，是分卷注释所谓的周易经与周易传，无疑认为经与传的内容都是《周易》的内容了。那么，要问何为《周易》？何为《周易》里的经？又如何回答呢？若认为《周易》是经，是所谓的文王、周公作的卦爻辞，那么，就不能冠以周易本义名称，而分卷去解释所谓的周易彖上传、周易彖下传；周易象上传、周易象下传；周易系辞上传、周易系辞下转；周易文言传、周易说卦传、周易序卦传、周易杂卦传这些本不属《周易》一书的东西。何况朱熹又把筮仪，图式也归到所冠名的《周易本义》一书里，而这些内容本属易学上的东西，朱熹却把这些东西，说成是《周易》里的东西。总之，到朱熹时把《周易》说的乱七八糟，《周易》之称法和内容被搅得越来越混淆不清了。

在朱熹之前的北宋时期里，一些学者的书籍里也有引用《周易》与《易传》里的内容，我们来看是如何的称法。邵雍的《皇极经世观物篇》》曰尽性以至于命。所以谓之理者，物之理也。

这里的《易》曰内容是出自《易传说卦》。

《皇极经世观物篇》圣人有言曰裳而天下治，盖取诸乾坤。

这里的所谓圣人之言内容是出自《易传系辞》，而不说《易》曰，却称圣人有言曰。

如圣人有言曰革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人。其斯之谓欤？

这是出自《易传彖》文，不过这里也不称《易》曰，而是称圣人有言曰。这是认为《易传》是孔子所为，孔子被尊奉为圣人，自然所引用《易传》里的文章，也就称之为圣人有言曰。总之，邵雍所引用《易传》内容时，既称《易》曰，又称圣人有言曰。

又如》、《诗》、《书》、《春秋》者圣人之经也。

这里说的《易》为圣人之经也，从邵雍所引用《易传》内容为《易》曰来看，无疑这《易》经内容是《周易》加《易传》。

《周敦颐集》卷二》曰见几而作，不俟终日。（《中华书局》）

这里所引用的内容是出自《易传系辞》，也称《易》曰。

《张载集》正蒙里云易》所谓利用折狱，利用刑人。

这里引用的内容是出自《周易》，也称《易》。

又如》曰终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，此其之谓乎。

这里所引用的内容是出自《易传彖》文。

通过宋朝人的所引用《周易》或《易传》内容而基本上是保持汉以来的称法，用《易》称，即《易经》的简称。但也有学唐朝的错误称法，即把《易传》内容归到《周易》称谓里，如朱熹就是这种错误的称法者。