《洛诰》周公拜手稽首曰子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图及献卜。

王拜手稽首曰敢不敬天之休，来相宅，其作周匹，休！公既定宅，伻来，来，视予卜，休恒吉。我二人共贞。公其以予万亿年敬天之休。拜手稽首诲言。

总之，我们从西周文里看到的是充满着浓重的天命神学思想，以及周公不断地与鬼神沟通的巫术行为。

周人在灭商前后，无论是武王东征，或周公辅政，反映这段历史的典籍西周文（《周书》），真正反映了西周初期的时代背景。周人建国后同样是继承了商人的天命思想，但周初的天命观，已不同于商王朝的天命观。周王朝对天命赋予了一种全新的诠释，在西伯（文王）开始剪商时，即不断消灭与周族为邻又是附属于商王的小邦国。在灭商王的属国黎国时，纣王的大臣祖伊听到这一消息后非常恐慌，跑着向纣王报告这一事情。祖伊自然能够预见到西边周人的目的，并会成为未来商王朝的劲敌，将直接威胁着商王的共主地位。但纣王听到祖伊报告这一消息时并没有感到如祖伊那样的恐慌，反而对祖伊说！我生不有命在天？这时的纣王还在全心全意的信奉天命，认为自己就是有命在天，是帝佑命于自己当王，有上帝的保佑，对西伯扩张领土之事不以为然。纣王认为自己有命在天，还怕什么呢？殷纣王的天命思想正是传统的天命思想体现，整个王国里不都在信仰着天命，祖祖辈辈不是在信仰着天命，祭祀着鬼神，纣王自然是从小到大就是被天命思想灌输着。所以纣王自然是相信啊！我的命运难道不是早就由上天决定了吗？

本站热门小说推荐

<ulcss="list-inline">

<ul>