王汝斌张了张口想要回绝，可是看着阿合马目中的渐渐冷冻的笑意，终究将口中话咽了下去，躬身一礼，郁闷地回到座位中。

阿合马见状，哈哈大笑，举起酒樽一饮而尽。

卢世荣见状，也笑着向王汝斌举起酒樽。

王汝斌连忙端杯，一脸委屈愁苦，心中却是恨不得开怀大笑。

这帮脑袋里长肌肉的家伙，慢慢品尝着绳索绞在脖子上的味道吧。

阿合马沉浸在金银堆积如山的白日梦里，心情舒畅，肥手一拍，大吼一声；“召美人进来献舞，王先生待会带两个可意的回去暖被窝。呵呵。”

就在郑乾疑惑王汝斌没有月报的次日，王汝斌和阿合马会见的报告，送到了郑乾的案头。

对于王汝斌很好地完成自己交与的任务，郑乾很是欣慰。

王汝斌和阿合马的讨价还价，完全是郑乾之前授意的。

郑乾让王汝斌给阿合马两成利润，其实就是抛出肉骨头。

他知道贪婪无度的阿合马一定会提出进一步的利益要求，便给王汝斌暗授机宜，方法就是用石见白银买北地的粮食。

来自后世的郑乾知道，对于国家来讲，囤积货币是没用的。

当货币能够购买了物资，或者能购买劳动力，国家手中的货币才算是有价值的。

但是蒙古人不了解这些，他们只看重手头有的白银，认为只要有白银，就能买到一切。

石见的白银可以天天开采，北地的粮食却只能一年一季的收成。

当阿合马把粮食都换成白银后，北地的粮价可不是寻常百姓能买得起的。

经济学上最简单的道理：就是供大于求，降价；供不应求，涨价。

一旦北地的粮食供不应求，百姓无力购买，就会出现饥荒，就会民不聊生，就会内乱四起，情况严重的，甚至连军粮都未必能正常供应。

若是真走到那一步，忽必烈攻打周国的力度必然疲软。

有人说一旦忽必烈发现这个问题，一定会干涉，并将问题缓解下来。

然而，任何一个社会，都会有利益群体诉求。当阿合马等人朝着追求白银的道路上狂奔时，百姓死活不是他们关注的，忽必烈的反对也未必能让他们停止脚步。

因为蒙古人对白银的狂热需求，到了令后人咂舌的地步。

蒙古人信奉喇嘛教，每年花在佛事上的金银不计其数。

如果把蒙古人的财政中支出分为三等分的话，蒙古人用在喇嘛教上的花费，就占去了两成。

此外，为了显示皇帝的权威，笼络群臣，朝廷经常对诸王、公主、后妃、勋臣给予巨额赏赐。

如至元二十六年（1289年），蒙元光是用于赏赐，就用了2000锭黄金，25万多两白银，其余布匹和宝钞都是以十万为单位计数。

整个蒙古政权从上到下穷奢极欲，都是祖上一穷二白惹的祸。

蒙古人作战勇敢，很大原因是出于对财富的追求。

当初，成吉思汗能够一统蒙古，也是得益于军功分配制度。

蒙古人实在太穷了，从他们挥舞着马刀，踏进中原花花世界的那一天开始，他们就不再控制自己的贪婪。

有元一代，官场贪污腐化成风。

此时蒙古尚未完成对南方政权的吞没，还没有建立其完整的政府体系，更没有有效的监察手段，蒙古贵族攫取社会财富，更是没有底线。

这种对银钱的贪婪是群体性的，是势不可挡的，岂是一两个明白人能够阻止的。

不过，阿合马一人不足以在短期内实现郑乾扰乱北方社会经济的目标，还需要再多拉一些人下水。

郑乾搜罗着脑海中的现任蒙古官员，然后提起笔写了一个人的名字：的里不花。

郑乾脑中有此人的信息。

此人在忽必烈死后担任平章政事一职，曾被同伙爆出一次贪污三十万锭宝钞，也是一个巨贪。

的里不花此时的官职也应不小，他是木华黎一系的，而辽东和中原大半江山，可都是木华黎一系打下来的，这一系在忽必烈的中原政权中有着非同寻常的力量。

这也是后来，的里不花即便被同伙举告后，却没有受到丝毫处分的主要原因。

从此人身上，应该能将木华黎那一脉的蒙古贵族拖下水。

完善了自己对又一个蒙古贪官的培养的经济战谋划，郑乾将纸条交给津田美绪，让他通过秦风的渠道，交到王汝斌手中，让王汝斌收买纸上官员时，不要吝惜白银，但是也注意节奏，一旦对方心有猜忌，立刻停止。

处理完蠢虫养成计划，郑乾心情愉悦。

前段时间，他从镇娄图那里得知东瀛的对马岛也产白银。在女真中，还流传着对东瀛征战的歌谣。

其中内容提到，在两百年前三千女真人乘坐五十艘船攻打对马岛，如入无人之境，俘虏了大量人口，洗劫了对马银矿，临走时将其捣毁。

郑乾得知后，命令钱超派人去查看，果然寻到了那座淹没在荒草中的银矿，便立刻让镇娄图派人押送了一千高丽俘虏前往对马岛，开采银矿。

如今，郑乾每月向金银铺输送白银不低于十万两，分配到北地十家金银铺，无论是开展会票业务，还是供应阿合马所需，都是绰绰有余。